戒思惟者，專意奉戒毫釐不犯，出入行來不戒思惟者，專意奉戒毫釐不犯，出入行來不失威儀，持心修戒如經火難，是故說曰，奉戒失威儀，持心修戒如經火難，是故說曰，奉戒思惟。為慧所稱者，諸有智人志崇高顯，耻不思惟。為慧所稱者，諸有智人志崇高顯，耻不上及，見有執行之人，共相扶佐成就其行，便上及，見有執行之人，共相扶佐成就其行，便共稱歎譽其名德，是故說曰，為慧所稱也。共稱歎譽其名德，是故說曰，為慧所稱也。
清潔勿殆者，晝夜精勤坐臥經行不失本業，清潔勿殆者，晝夜精勤坐臥經行不失本業，清旦至暮暮經達曉，思惟止觀食息不廢，清旦至暮暮經達曉，思惟止觀食息不廢，是故說曰，清潔勿殆也。是故說曰，清潔勿殆也。比丘三達，解脫無漏，寡知尠識，比丘三達，解脫無漏，寡知尠識，智者憶念。智者憶念。
比丘三達者，利根高德無疑解脫棄八除入，比丘三達者，利根高德無疑解脫棄八除入，是謂一明亦名一達，諸漏已盡是謂二明，得是謂一明亦名一達，諸漏已盡是謂二明，得諸神通是謂三明。復有說者，諸漏永盡是諸神通是謂三明。復有說者，諸漏永盡是謂一明，知所從生是謂二明，自識宿命是謂謂一明，知所從生是謂二明，自識宿命是謂三明。是故說曰，比丘三明也。解脫無漏者，彼三明。
是故說曰，比丘三明也。解脫無漏者，彼執行人已去老死，死有四義：一為結使死，二執行人已去老死，死有四義：一為結使死，二為陰死，三為至竟死，四為自在天死，是謂四為陰死，三為至竟死，四為自在天死，是謂四死。三達比丘永降二魔。云何降二魔？一者死。
三達比丘永降二魔。云何降二魔？
一者結使魔，二者天魔。是故說，解脫無漏也。寡知結使魔，二者天魔。是故說，解脫無漏也。
寡知尠識者，己身智慧廣普無崖，然不與人間尠識者，己身智慧廣普無崖，然不與人間周旋，不與知識往反，唯有智者乃能分別，是周旋，不與知識往反，唯有智者乃能分別，是故說，寡知尠識也。智者憶念者，為諸梵行故說，寡知尠識也。智者憶念者，為諸梵行所見愛敬，知其神力信得自在無所罣礙，是所見愛敬，知其神力信得自在無所罣礙，是故說，智者憶念也。故說，智者憶念也。
其於飲食，從人得利，而有惡法，其於飲食，從人得利，而有惡法，從供養嫉。從供養嫉。其於飲食，從人得利者，皆由前身好喜惠施，其於飲食，從人得利者，皆由前身好喜惠施，顏貌端正面如桃華，生豪族家饒財多寶，先顏貌端正面如桃華，生豪族家饒財多寶，先笑後言和顏悅色，神識了朗聰明智慧，高笑後言和顏悅色，神識了朗聰明智慧，高
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