貪利養。求望名譽稱者，晝夜伺捕國王大臣貪利養。求望名譽稱者，晝夜伺捕國王大臣一億居士，猗豪力勢貪求名稱，觀察前意一億居士，猗豪力勢貪求名稱，觀察前意隨形應適，趣欲悅彼以獲利養，或時在眾虛隨形應適，趣欲悅彼以獲利養，或時在眾虛談萬端欲現己智，獨望尊貴餘者處卑，內談萬端欲現己智，獨望尊貴餘者處卑，內懷悕望衣被飯食床臥具病瘦醫藥，餘者不懷悕望衣被飯食床臥具病瘦醫藥，餘者不得利養。調達比丘所誦經典，六萬象載不勝，得利養。
調達比丘所誦經典，六萬象載不勝，十二年中恒處巖藪空閑山間，持戒牢固如十二年中恒處巖藪空閑山間，持戒牢固如護吉祥瓶，以其貪著利養故，所造功德盡為護吉祥瓶，以其貪著利養故，所造功德盡為恚火所燒，是故說，求望名譽稱也。在家自興恚火所燒，是故說，求望名譽稱也。在家自興嫉者，或有在家居士，家累自隨每興忌妬，嫉者，或有在家居士，家累自隨每興忌妬，吾今不欲見持行清淨之人，設有梵行清淨吾今不欲見持行清淨之人，設有梵行清淨人來至我家者，不經日夜暫息便進，各還人來至我家者，不經日夜暫息便進，各還本居，復重生念，設欲住者恒乏利養，是故本居，復重生念，設欲住者恒乏利養，是故說，在家自興妬也。常求他供養者，彼習行說，在家自興妬也。
常求他供養者，彼習行人復作是念：「我今名在道檢，行出人表，當人復作是念：「我今名在道檢，行出人表，當令蜎飛有形之類日來供養，衣服飲食床令蜎飛有形之類日來供養，衣服飲食床臥具病瘦醫藥，使令餘者不得其養。設見餘臥具病瘦醫藥，使令餘者不得其養。設見餘人興致利養者，橫生妬嫉如失寶藏，是故人興致利養者，橫生妬嫉如失寶藏，是故說，常求他供養也。」說，常求他供養也。」
勿猗此養，為家捨罪，此非至意，勿猗此養，為家捨罪，此非至意，用用何益？用用何益？勿猗此養者，彼執行之人勇猛精進，少欲知勿猗此養者，彼執行之人勇猛精進，少欲知足志趣牢固，常樂閑靜思惟惡露不淨之觀，足志趣牢固，常樂閑靜思惟惡露不淨之觀，其間思惟善念：「夫人處世貪著利養者，自增其間思惟善念：「夫人處世貪著利養者，自增慢惰漸墜于罪。」是故說，勿猗此養也。為家慢惰漸墜于罪。」
是故說，勿猗此養也。為家捨罪者，或在國王長者一億居士、比丘比丘捨罪者，或在國王長者一億居士、比丘比丘尼沙彌沙彌尼，不令諸人知我在某處家，論尼沙彌沙彌尼，不令諸人知我在某處家，論說神德戒行備具，是故說，為家捨罪也。此非說神德戒行備具，是故說，為家捨罪也。
此非至意者，捐棄惡緣修無量定，設遭遇惡違本至意者，捐棄惡緣修無量定，設遭遇惡違本
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