丘，不至正定也。丘，不至正定也。夫欲安命，息心自省，如鼠藏穴，夫欲安命，息心自省，如鼠藏穴，潛隱習教。潛隱習教。
夫欲安命者，所謂安命者，眾善普集，闡揚幽夫欲安命者，所謂安命者，眾善普集，闡揚幽玄以為營命，非但衣服飲食而已，是故說玄以為營命，非但衣服飲食而已，是故說曰，夫欲安命也。息心自省者，戒聞惠施智曰，夫欲安命也。息心自省者，戒聞惠施智慧解脫，解脫見慧而自瓔珞，是故說曰，息慧解脫，解脫見慧而自瓔珞，是故說曰，息心自省也。如鼠藏穴者，夫穴處之蟲深則牢心自省也。
如鼠藏穴者，夫穴處之蟲深則牢固無所畏懼，不為惡人弊蟲所見侵害，不為固無所畏懼，不為惡人弊蟲所見侵害，不為暴火溢水所見燒溺，是故說曰，如鼠藏穴。潛暴火溢水所見燒溺，是故說曰，如鼠藏穴。潛隱習教者，盡具沙門內禁之法，潛居隱處，心隱習教者，盡具沙門內禁之法，潛居隱處，心意遊寂節食知足，人若非人不得其便，是故意遊寂節食知足，人若非人不得其便，是故說，潛隱習教也。說，潛隱習教也。
夫欲安命，息心自省，趣得知足，夫欲安命，息心自省，趣得知足，念修一法。念修一法。夫欲安命者，夫人所以周流四海，超越嶮難夫欲安命者，夫人所以周流四海，超越嶮難遂增艱苦，無毫釐之善，是故說曰，夫欲安遂增艱苦，無毫釐之善，是故說曰，夫欲安命也。息心自省者，食知止足不廣慇懃，設命也。
息心自省者，食知止足不廣慇懃，設欲得衣被飯食床臥具，終無榮冀，是故說欲得衣被飯食床臥具，終無榮冀，是故說曰，趣得知足也。念修一法者，云何為一法？曰，趣得知足也。念修一法者，云何為一法？
所謂一法者，於諸善法而悉知足，是故說曰，所謂一法者，於諸善法而悉知足，是故說曰，念修一法也。念修一法也。約利約可，奉戒思惟，為慧所稱，約利約可，奉戒思惟，為慧所稱，清潔勿殆。清潔勿殆。
約利約可者，謹慎其行不為流耶所屈，設約利約可者，謹慎其行不為流耶所屈，設得利養，先勸施大眾然後自受，當為四部弟得利養，先勸施大眾然後自受，當為四部弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷，或為國王大子比丘比丘尼優婆塞優婆夷，或為國王大臣一億居士豪富長者，日夜咨受恒以推讓臣一億居士豪富長者，日夜咨受恒以推讓為先，然後自表，是故說曰，約利約可也。奉為先，然後自表，是故說曰，約利約可也。
奉
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