呪術女人交通，意適欲歸便化為驢，神識呪術女人交通，意適欲歸便化為驢，神識倒錯天地洞燃，為一不知東西南北，以是故倒錯天地洞燃，為一不知東西南北，以是故不能得歸。』同伴報曰：『汝何愚惑乃至如此？此不能得歸。』同伴報曰：『汝何愚惑乃至如此？
此南山頂有草名遮羅波羅，其有人被呪術鎮南山頂有草名遮羅波羅，其有人被呪術鎮壓者，食彼藥草即還復形。』其人報曰：『不識壓者，食彼藥草即還復形。』其人報曰：『不識此草知當如何？』同伴語曰：『汝以次噉草，自當此草知當如何？』
同伴語曰：『汝以次噉草，自當遇之。』其人隨語如彼教誡，設成為驢即詣南遇之。』其人隨語如彼教誡，設成為驢即詣南山，以次噉草還復人形，採取奇珍異寶，得山，以次噉草還復人形，採取奇珍異寶，得與同伴安隱歸家。檀越當知，此亦如是。愚惑與同伴安隱歸家。
檀越當知，此亦如是。愚惑之人，一向直信施求羅漢得道者，何日可果？之人，一向直信施求羅漢得道者，何日可果？
所在推覓終不可值。欲求真人羅漢者，當從所在推覓終不可值。欲求真人羅漢者，當從大眾索之，以次供養必值賢聖獲果不疑。檀大眾索之，以次供養必值賢聖獲果不疑。
檀越復當明聽，昔佛在世，大愛道瞿曇彌親佛越復當明聽，昔佛在世，大愛道瞿曇彌親佛夷母，以金縷織成衣奉獻如來，佛告大愛夷母，以金縷織成衣奉獻如來，佛告大愛道：『夫欲施者，當詣大眾，何為獨向我耶？吾亦道：『夫欲施者，當詣大眾，何為獨向我耶？吾亦是大眾之一數，亦有微分，可持此金縷織成是大眾之一數，亦有微分，可持此金縷織成衣往施聖眾。』如來三界特尊，猶尚不能偏受衣往施聖眾。』
如來三界特尊，猶尚不能偏受信施，辭讓聖眾不自專己。檀越頗聞此界南信施，辭讓聖眾不自專己。檀越頗聞此界南城內婆槃那寺主，給施眾僧水者不乎？」檀越城內婆槃那寺主，給施眾僧水者不乎？」
檀越報曰：「久聞消息，生年已來不覩其形，今方乃報曰：「久聞消息，生年已來不覩其形，今方乃知賢聖之人。」比丘答曰：「前後已來姦偽虛詐知賢聖之人。」比丘答曰：「前後已來姦偽虛詐誑惑萬端，侵欺檀越如我比者非徒一人，自誑惑萬端，侵欺檀越如我比者非徒一人，自今已始若欲設福，當詣大眾，所求果報如願今已始若欲設福，當詣大眾，所求果報如願剋獲。」時彼比丘即說頌曰：剋獲。」
時彼比丘即說頌曰：「毒蛇擎持頸，被服虎斑文，「毒蛇擎持頸，被服虎斑文，行如鶴伺魚，閉塞寂無聲。行如鶴伺魚，閉塞寂無聲。內無四等心，欺詐於主人，內無四等心，欺詐於主人，是故離諭諂，以真練精神。是故離諭諂，以真練精神。
如來廣普教，三界廓然明，如來廣普教，三界廓然明，
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