已有降伏外，是故食甘露。」已有降伏外，是故食甘露。」爾時，世尊有如是火，所謂彼求行人民之類，爾時，世尊有如是火，所謂彼求行人民之類，皆求喜樂解脫，得四等心。所求已度，第一義皆求喜樂解脫，得四等心。
所求已度，第一義具足，與智相應，一切遍三昧。有是神力、種種具足，與智相應，一切遍三昧。有是神力、種種名聞，諸根力具足，等至甚深，已有此力，無數名聞，諸根力具足，等至甚深，已有此力，無數百千種。此根戒一切法得自在，三世最尊，以百千種。
此根戒一切法得自在，三世最尊，以十力威神得無所畏，是第一解脫，得第一光十力威神得無所畏，是第一解脫，得第一光明、第一空寂。有如是之德，布現深法，於彼眾明、第一空寂。有如是之德，布現深法，於彼眾生類訓誨，使行忍，度諸瞋恚，言語柔和，無所生類訓誨，使行忍，度諸瞋恚，言語柔和，無所傷損，滅一切結使，於學無學、於四部眾，善已傷損，滅一切結使，於學無學、於四部眾，善已修行，指授苦報如是。彼功德極無量，智成就，修行，指授苦報如是。
彼功德極無量，智成就，發趣於涅槃門而得供養、第一尊重，潤及眾發趣於涅槃門而得供養、第一尊重，潤及眾生。是故拜手禮佛火。於是便說此偈：生。是故拜手禮佛火。
於是便說此偈：「能焚燒草木，火最無有崖，「能焚燒草木，火最無有崖，佛火第一妙，是故當拜手。佛火第一妙，是故當拜手。佛火以滅盡，苦樂不復起，佛火以滅盡，苦樂不復起，猶有遺功德，流布於世間。」猶有遺功德，流布於世間。」
爾時，世尊有是園觀，極柔軟，禁戒成就，於彼爾時，世尊有是園觀，極柔軟，禁戒成就，於彼處所無有五蓋，亦無石沙穢惡，亦無屺山。一處所無有五蓋，亦無石沙穢惡，亦無屺山。一切諸法根本皆悉得自在，大慈悲清淨無有切諸法根本皆悉得自在，大慈悲清淨無有垢穢，極自娛樂，等度到彼。有如是思惟功德，垢穢，極自娛樂，等度到彼。
有如是思惟功德，諸行淳淑，力勢所為，成善根本，亦不移動，於諸行淳淑，力勢所為，成善根本，亦不移動，於法忍無狐疑，等見八賢聖道悉具足，得諸供法忍無狐疑，等見八賢聖道悉具足，得諸供養。無數百行不可稱計，戒三昧具足，十力悉養。無數百行不可稱計，戒三昧具足，十力悉無有疑，諸陰蓋解脫清淨，誓願已果，枝葉繁無有疑，諸陰蓋解脫清淨，誓願已果，枝葉繁茂，於彼生花實，生若干百三昧林，悉皆茂盛。茂，於彼生花實，生若干百三昧林，悉皆茂盛。
等見無邪見，禪無色而自樂身，慈悲喜護常等見無邪見，禪無色而自樂身，慈悲喜護常加眾生，於其中間分別七覺意。息心第一果，加眾生，於其中間分別七覺意。息心第一果，慚愧圍繞，常念惠施。求出要故，有是清涼雲；慚愧圍繞，常念惠施。
求出要故，有是清涼雲；
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