塹、度血岸及諸木柵。愛欲所由牢固，染著愚塹、度血岸及諸木柵。愛欲所由牢固，染著愚癡。愚癡為城，無慚無愧圍繞，迹無缺漏。五蓋癡。
愚癡為城，無慚無愧圍繞，迹無缺漏。五蓋為門，覆蔽眾生，種種愛欲充滿，瞋恚車無數。為門，覆蔽眾生，種種愛欲充滿，瞋恚車無數。
種種眾圍繞，竪憍慢幢，吹闇冥螺，遊行東西，種種眾圍繞，竪憍慢幢，吹闇冥螺，遊行東西，種種邪見纏絡其身。自受持相，作如是諦思種種邪見纏絡其身。自受持相，作如是諦思惟：「眾生種種園觀極微妙，心娛樂其中，樂到惟：「眾生種種園觀極微妙，心娛樂其中，樂到彼處；或到飢饉處，是所求樂，商人所行。已度彼處；
或到飢饉處，是所求樂，商人所行。已度境界，行到彼處，利養解脫，後世有果。盛熱、寒境界，行到彼處，利養解脫，後世有果。
盛熱、寒暑、風雨，遭此苦厄，生、老、病、死，有是苦惱，當屬暑、風雨，遭此苦厄，生、老、病、死，有是苦惱，當屬死生，向一切趣，猶如彼船隨水東西。」於彼中死生，向一切趣，猶如彼船隨水東西。」於彼中而作是意：「狐疑難可入，不與共合，亦不可與而作是意：「狐疑難可入，不與共合，亦不可與鬪。」爾時，世尊以三昧觀如是力，難可沮壞，到鬪。」
爾時，世尊以三昧觀如是力，難可沮壞，到彼境界，彼死處悉滅盡，一切吉利，無有為行。彼境界，彼死處悉滅盡，一切吉利，無有為行。於是便說此偈：於是便說此偈：「生國有眾想，已度拔濟河，「生國有眾想，已度拔濟河，彼塹血滿中，猶海深無底。彼塹血滿中，猶海深無底。
三世聞聲響，愚城所圍繞，三世聞聲響，愚城所圍繞，世尊觀彼時，以權智往壞。」世尊觀彼時，以權智往壞。」爾時，世尊云何降伏魔眾？所謂於八解浴池爾時，世尊云何降伏魔眾？
所謂於八解浴池洗，善行無染著，漸至解脫門。善無上言教，等洗，善行無染著，漸至解脫門。善無上言教，等與住止宿，名稱遠聞。著慚愧衣，空、無願、無相與住止宿，名稱遠聞。
著慚愧衣，空、無願、無相以為寶冠，忍力具足，顏常和悅，面滿充盈，布以為寶冠，忍力具足，顏常和悅，面滿充盈，布現賢聖八道，種種香熏，著若干種衣。本已覺現賢聖八道，種種香熏，著若干種衣。本已覺結使為穢，乘禁戒車，等見導引前，功德圍繞，結使為穢，乘禁戒車，等見導引前，功德圍繞，以智慧力御彼車，專念不移，以善覺悟彼眾以智慧力御彼車，專念不移，以善覺悟彼眾生，三界聞其教，皆本行所追逮。以意止為鎧，生，三界聞其教，皆本行所追逮。
以意止為鎧，手執法幢，揮智慧刀，以善想為拂，以十力、無手執法幢，揮智慧刀，以善想為拂，以十力、無畏吹彼法螺，以神足之力於三千世而得自畏吹彼法螺，以神足之力於三千世而得自在，善分別七財，四辯才不可窮盡，若結使起，在，善分別七財，四辯才不可窮盡，若結使起，
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