此心起諸陰蓋，亦如野馬疲厭不得；此心難此心起諸陰蓋，亦如野馬疲厭不得；此心難制御，於境界不住；此心猶如王，常得自在。於制御，於境界不住；
此心猶如王，常得自在。於是便說此偈：是便說此偈：「第一甚深妙，心知無有根，「第一甚深妙，心知無有根，夜叉須揵沓，三世不能覺。夜叉須揵沓，三世不能覺。
彼得是自在，自然有是念，彼得是自在，自然有是念，世間無有明，我為作法光。」世間無有明，我為作法光。」爾時，世尊云何布現覺悟世間？所謂世間無爾時，世尊云何布現覺悟世間？
所謂世間無所恃怙，貪著己身；此世心無所依，貪著境界；所恃怙，貪著己身；此世心無所依，貪著境界；
此世惡業依，種種邪見如是；此世自然所造，此世惡業依，種種邪見如是；此世自然所造，此世墮邪道，流轉趣惡；此世處惡趣，猶如獼此世墮邪道，流轉趣惡；
此世處惡趣，猶如獼猴；此世無有照明，為五陰蓋所覆；此世盲冥，猴；此世無有照明，為五陰蓋所覆；
此世盲冥，不起智慧眼；此世飢渴，渴愛無厭；此世熾然，不起智慧眼；此世飢渴，渴愛無厭；
此世熾然，種種結所縛；此世少味，猶蜂採華；此世無所種種結所縛；此世少味，猶蜂採華；
此世無所依，便當壞敗；此世遠遊，乘輪而行；此世繫縛，依，便當壞敗；此世遠遊，乘輪而行；
此世繫縛，而處生死；此世眾惱生，老病死至；此世非妙，而處生死；此世眾惱生，老病死至；
此世非妙，必當壞敗；此世無救護，為痛所逼；此世非己必當壞敗；此世無救護，為痛所逼；
此世非己所作，必捨之去；此世機關，展轉相依；此世種所作，必捨之去；此世機關，展轉相依；
此世種種行，將引惡處；此世如幻化，而現色像；此世種行，將引惡處；此世如幻化，而現色像；
此世無益，生彼壞敗器；此世輕舉，所依不成；此世無益，生彼壞敗器；此世輕舉，所依不成；
此世難覺悟，無有境界。於是便說此偈：難覺悟，無有境界。於是便說此偈：「眾生遭苦惱，觀世無有世，「眾生遭苦惱，觀世無有世，以智慧求道，當親近彼處。以智慧求道，當親近彼處。
漸漸從小益，欲得愛其命，漸漸從小益，欲得愛其命，此必當壞敗，是故滅為樂。」此必當壞敗，是故滅為樂。」云何於此生度泥塗？猶彼池水蓮華，子於其云何於此生度泥塗？
猶彼池水蓮華，子於其中間萌芽生，漸漸長益，此亦如是，五味皆死，中間萌芽生，漸漸長益，此亦如是，五味皆死，以識處往生，有為行所造圍繞，為風火所成，以識處往生，有為行所造圍繞，為風火所成，為憍慢水所溉，受死於其中間生萌芽。猶如為憍慢水所溉，受死於其中間生萌芽。猶如
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