是便說此偈：是便說此偈：「清淨之所生，供養花無比，「清淨之所生，供養花無比，無數功德具，微妙最第一。無數功德具，微妙最第一。欲得休息樂，眾生得清淨，欲得休息樂，眾生得清淨，已能覺知彼，謂呼常有聲。已能覺知彼，謂呼常有聲。
己之所嘆譽，與世而相應，己之所嘆譽，與世而相應，微妙第一色，善香最為妙。微妙第一色，善香最為妙。人中為最上，世人所嘆譽，人中為最上，世人所嘆譽，我今拜手禮，無著大神仙。」我今拜手禮，無著大神仙。」
爾時，一切智有如是雲，所謂九十一劫所造爾時，一切智有如是雲，所謂九十一劫所造行，思惟不淨，神力所制，所說無有異，盡諸欲行，思惟不淨，神力所制，所說無有異，盡諸欲愛，無有愁憂，於諸三昧得到彼處。以大慈悲愛，無有愁憂，於諸三昧得到彼處。以大慈悲為一切眾生，使得功德百福具足，使彼得休為一切眾生，使得功德百福具足，使彼得休息，心觀而觀彼於人民、須輪、鬼神之眾，於息，心觀而觀彼於人民、須輪、鬼神之眾，於三世而行慈，皆使得清淨蔭涼，得解脫門至三世而行慈，皆使得清淨蔭涼，得解脫門至要之處。復以智慧光，洗彼清淨人民之眾，下要之處。
復以智慧光，洗彼清淨人民之眾，下至男女，皆使得善。於彼遊行，得諸忍業，得甚至男女，皆使得善。於彼遊行，得諸忍業，得甚深法，善眾生法而種善根。眾生飢虛甘露之深法，善眾生法而種善根。
眾生飢虛甘露之味，憂彼不得度脫者，以修行之法，使彼覺一味，憂彼不得度脫者，以修行之法，使彼覺一切有為行，皆悉無常、苦、空，一切法無我，涅槃切有為行，皆悉無常、苦、空，一切法無我，涅槃為第一樂。等度此苦樂，善悉分別，言語具足，為第一樂。等度此苦樂，善悉分別，言語具足，於種種眾中，稱揚善法，種解脫根，婬怒癡憍於種種眾中，稱揚善法，種解脫根，婬怒癡憍慢之法盡捨離之。以無畏金剛之志，度彼勤慢之法盡捨離之。
以無畏金剛之志，度彼勤苦之患，於他眾中使受正法。有恐怖者，一切苦之患，於他眾中使受正法。有恐怖者，一切智皆使愍一切，一切惠施無所著，是故拜智皆使愍一切，一切惠施無所著，是故拜手禮雨甘露。於是說此偈：手禮雨甘露。
於是說此偈：「功德出照明，十力雲無比，「功德出照明，十力雲無比，當發歡喜心，說甘露除渴。當發歡喜心，說甘露除渴。已得無所畏，是一切智雲，已得無所畏，是一切智雲，
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