一切悉當終，盡當有是樂。」一切悉當終，盡當有是樂。」爾時，如來有如是日，所謂禪、四等具足之行，爾時，如來有如是日，所謂禪、四等具足之行，無缺漏，無穢行，善將護，為一切戒，名稱遠布，無缺漏，無穢行，善將護，為一切戒，名稱遠布，種種眾生類皆悉敬仰，使得樂止處，心得歡種種眾生類皆悉敬仰，使得樂止處，心得歡樂。無數百千劫修行苦習盡道，現第一義，以樂。
無數百千劫修行苦習盡道，現第一義，以智慧照明除愚癡冥，消滅諸苦。遊彼眾中，皆智慧照明除愚癡冥，消滅諸苦。遊彼眾中，皆悉成就十力、無畏勇猛意，於三千世皆悉破悉成就十力、無畏勇猛意，於三千世皆悉破壞，愍護不度者，智不破壞。爾時，世尊於彼現壞，愍護不度者，智不破壞。
爾時，世尊於彼現日明，無漏行具足，乘大乘車，等御無畏，如風日明，無漏行具足，乘大乘車，等御無畏，如風吹帆。以念車皆與彼相應而現在前，以等志吹帆。以念車皆與彼相應而現在前，以等志於彼所有皆悉具足，等三昧思惟一切眾生類，於彼所有皆悉具足，等三昧思惟一切眾生類，彼於三世具足翼從，悉承受其教意，無欲怒癡彼於三世具足翼從，悉承受其教意，無欲怒癡憍慢，捨諸結使，天人眾以花供養。無有五蓋，憍慢，捨諸結使，天人眾以花供養。
無有五蓋，以信財布現一切眾，皆使覺知，無有塵埃，諸結以信財布現一切眾，皆使覺知，無有塵埃，諸結使無礙，如是世尊為日光明。於是便說此偈：使無礙，如是世尊為日光明。於是便說此偈：「百智已具足，於彼眾無缺，「百智已具足，於彼眾無缺，已現三世光，是故拜手光。已現三世光，是故拜手光。
無數百劫行，滅愚盲冥癡，無數百劫行，滅愚盲冥癡，已能度此岸，當拜手慧日。」已能度此岸，當拜手慧日。」如來蓮花者，為何像貌？所謂第一功德所成，如來蓮花者，為何像貌？
所謂第一功德所成，於三有得度，有信於眾生，清淨等智普悉周於三有得度，有信於眾生，清淨等智普悉周遍，以精進力得度彼岸，消滅雲霧。禪悅皆悉遍，以精進力得度彼岸，消滅雲霧。禪悅皆悉得度，念解脫，無眾想，以觀息彼種種穢患，亦得度，念解脫，無眾想，以觀息彼種種穢患，亦無異意。等見滿足，悉成辦之，皆悉覺知，以戒無異意。
等見滿足，悉成辦之，皆悉覺知，以戒之香香聞四遠，以清淨光壞眾生類，猶彼蜂之香香聞四遠，以清淨光壞眾生類，猶彼蜂眾嚮，若干種悉分別了。於三有等得解脫，眾眾嚮，若干種悉分別了。於三有等得解脫，眾生皆得悕望，種種方便欲安隱之，甚妙觀無生皆得悕望，種種方便欲安隱之，甚妙觀無厭足，一切根無缺漏。於息心眾中，婬怒癡憍厭足，一切根無缺漏。
於息心眾中，婬怒癡憍慢之患更不熾盛，極清淨柔軟，而得度脫。於慢之患更不熾盛，極清淨柔軟，而得度脫。於
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