壞敗，不造新痛。以是故，世尊受彼信施、食彼壞敗，不造新痛。以是故，世尊受彼信施、食彼果，身所造報，欲使安隱擁護世人。於是便說果，身所造報，欲使安隱擁護世人。
於是便說此偈：此偈：「處處家家乞，欲使得正法，「處處家家乞，欲使得正法，於彼園觀處，如六足食味。於彼園觀處，如六足食味。不擇食好醜，不生善惡意，不擇食好醜，不生善惡意，彼不可沮壞，心欲味解脫。」彼不可沮壞，心欲味解脫。」
爾時，世尊有如是臥床，山巖穴處露坐，園觀、爾時，世尊有如是臥床，山巖穴處露坐，園觀、水側、泉源、種種華果茂盛處，快樂無比。無人水側、泉源、種種華果茂盛處，快樂無比。無人之處，欲求解脫，於彼止住，解脫諸惡，亦無陰之處，欲求解脫，於彼止住，解脫諸惡，亦無陰蓋。人所不到處，無恐畏，去離色著，常樂寂靜，蓋。
人所不到處，無恐畏，去離色著，常樂寂靜，與眾生說法，廣說如契經。於是便說此偈：與眾生說法，廣說如契經。於是便說此偈：「樹木生花果，漫那花園觀，「樹木生花果，漫那花園觀，分別樂閑靜，青青花皆敷，分別樂閑靜，青青花皆敷，於彼求解脫，是以依彼處，於彼求解脫，是以依彼處，若詣閑居時，無聲無亂想。」若詣閑居時，無聲無亂想。」
是時，世尊以草布地，無有塵垢，不著裝飾，極是時，世尊以草布地，無有塵垢，不著裝飾，極細軟滑，善生微妙。若見彼影，觀無厭足。皆悉細軟滑，善生微妙。若見彼影，觀無厭足。
皆悉觀察，不高不下。作是思惟：「展轉相依名色六觀察，不高不下。作是思惟：「展轉相依名色六入，現彼無有盡。」或以草布地，有數降伏彼故，入，現彼無有盡。」
或以草布地，有數降伏彼故，布草而坐，無有欲想，以草為蓐，亦無結使，皆布草而坐，無有欲想，以草為蓐，亦無結使，皆悉清淨。古昔諸佛所造功德，亦無所攝、無貪悉清淨。古昔諸佛所造功德，亦無所攝、無貪著；得證通，多所迴轉，亦無眾惱、生諸結使。草著；
得證通，多所迴轉，亦無眾惱、生諸結使。草齊整亦不錯亂，依彼眾生，亦無陰蓋，得三昧齊整亦不錯亂，依彼眾生，亦無陰蓋，得三昧證通。以右脇著地，不久睡眠，尋起經行而修證通。
以右脇著地，不久睡眠，尋起經行而修行道。以無覺三昧故，右脇著地；欲降怨敵故，行道。以無覺三昧故，右脇著地；
欲降怨敵故，昇師子座；著五細綵，現色非真，沙門色形無昇師子座；著五細綵，現色非真，沙門色形無所染著而修梵行，依彼眾生求解脫心。於是所染著而修梵行，依彼眾生求解脫心。
於是便說此偈：便說此偈：
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