「身體善解脫，無有能沮壞，「身體善解脫，無有能沮壞，十力有此光，愚者所不見。十力有此光，愚者所不見。如來有神足，示現眾生等，如來有神足，示現眾生等，大光蔽日明，是故歸命光。」大光蔽日明，是故歸命光。」
爾時，世尊著如是衣，不高不下，隨時著衣，滅爾時，世尊著如是衣，不高不下，隨時著衣，滅生死原，草穢不著，衣服境和悅，所至到處，皆生死原，草穢不著，衣服境和悅，所至到處，皆悉歡喜。有如是果實，是故尊者難陀衣常悉歡喜。有如是果實，是故尊者難陀衣常鮮明，及諸比丘在世尊側著僧伽梨，無有能鮮明，及諸比丘在世尊側著僧伽梨，無有能污如來衣者。是時，尊者難陀嘆未曾有，往白污如來衣者。
是時，尊者難陀嘆未曾有，往白世尊，欲知著衣之法。世尊告曰：「云何，難陀！本世尊，欲知著衣之法。世尊告曰：「云何，難陀！
本無如來，長夜出世？云何除眾生婬怒癡垢，永無如來，長夜出世？云何除眾生婬怒癡垢，永盡無餘？」便隨彼教，設當作是成就者，隨藍風盡無餘？」
便隨彼教，設當作是成就者，隨藍風不能動此衣，塵垢不染。於是便說此偈：不能動此衣，塵垢不染。於是便說此偈：「如來所著衣，自覆身形體，「如來所著衣，自覆身形體，蓮華不著垢，此衣亦如是。蓮華不著垢，此衣亦如是。
若隨藍風起，力勢難可制，若隨藍風起，力勢難可制，欲動如來衣，誰勝十力者？」欲動如來衣，誰勝十力者？」爾時，世尊如是乞求諸豪尊家，不擇卑賤，皆爾時，世尊如是乞求諸豪尊家，不擇卑賤，皆悉周遍。無有邪命，不俯食，不瞻星宿、卜問、仰悉周遍。
無有邪命，不俯食，不瞻星宿、卜問、仰食，不受信使往彼食，不觀四方食，不呪術、幻食，不受信使往彼食，不觀四方食，不呪術、幻惑食，不田業依倚食。所以乞者，救濟彼故，惑食，不田業依倚食。所以乞者，救濟彼故，無希望意，不染著食。爾時，世尊食無有更樂無希望意，不染著食。
爾時，世尊食無有更樂所有染著，觀如是業而受彼食，亦不貪著，無所有染著，觀如是業而受彼食，亦不貪著，無婬怒癡，亦無迷惑，除迷惑心，皆捨離染著心，婬怒癡，亦無迷惑，除迷惑心，皆捨離染著心，不與共俱。以捨彼欲愛，不可沮，常愛樂彼，以不與共俱。以捨彼欲愛，不可沮，常愛樂彼，以禪為食，亦無我想。苦皆悉捨，離現非義，此身禪為食，亦無我想。
苦皆悉捨，離現非義，此身必盡。以知捨離，三事清淨，無婬怒癡。今云何必盡。以知捨離，三事清淨，無婬怒癡。
今云何食？欲現此身無牢固故，長養其病，使火不起，食？欲現此身無牢固故，長養其病，使火不起，皆悉除棄，不生亂想。布現甘露，修梵行故，痛皆悉除棄，不生亂想。
布現甘露，修梵行故，痛
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