眾生故，自識無數宿命之事，如今娛樂一切眾生故，自識無數宿命之事，如今娛樂一切色行，或以天眼觀色，眾想亦不移動。諸結已色行，或以天眼觀色，眾想亦不移動。諸結已滅，已現非義，以苦誓願故，亦不造悕望，休息滅，已現非義，以苦誓願故，亦不造悕望，休息清淨。彼智不堅住識處，欲已盡，彼以般涅槃清淨。
彼智不堅住識處，欲已盡，彼以般涅槃義流布世間，內自依猗。於是便說此偈：義流布世間，內自依猗。於是便說此偈：「意無有愚癡，寂然無眾行，「意無有愚癡，寂然無眾行，佛所覺意業，是故我歸命。佛所覺意業，是故我歸命。
為彼人說法，清淨無瑕穢，為彼人說法，清淨無瑕穢，遊彼園觀間，及諸隱學處。」遊彼園觀間，及諸隱學處。」爾時，世尊謂是福田，依彼福田，有所悕望。猶爾時，世尊謂是福田，依彼福田，有所悕望。
猶如依麥，謂麥田、稻田，彼佛世尊亦復如是，依如依麥，謂麥田、稻田，彼佛世尊亦復如是，依福田故，故曰福田，以是故號曰福田。若干百千福田故，故曰福田，以是故號曰福田。若干百千行成就此福田，智慧根所生，思惟等業已度行成就此福田，智慧根所生，思惟等業已度到彼岸。依彼而說法，無起滅之想，亦無彼此到彼岸。
依彼而說法，無起滅之想，亦無彼此心，除去斷滅等見，等志無彼等見想，等志吐心，除去斷滅等見，等志無彼等見想，等志吐妙言，身等善，無惡嚮，亦無有染污，等成就身，妙言，身等善，無惡嚮，亦無有染污，等成就身，亦無疾患，等見生，等語成就，命成就，以歡喜亦無疾患，等見生，等語成就，命成就，以歡喜果故，彼一切時盡微妙，無有上，於眾會上最果故，彼一切時盡微妙，無有上，於眾會上最為第一。於是便說此偈：為第一。
於是便說此偈：「福為第一田，無數劫清淨，「福為第一田，無數劫清淨，愚者不觀察，彼則墮盲冥。愚者不觀察，彼則墮盲冥。諸有好信者，受施能消滅，諸有好信者，受施能消滅，今以安處住，必還安隱處。」今以安處住，必還安隱處。」
說世最希有出現，猶如優曇鉢，甚奇甚特。荷說世最希有出現，猶如優曇鉢，甚奇甚特。荷負眾勞，嘆未曾有出現於世中間，有如此勤負眾勞，嘆未曾有出現於世中間，有如此勤勞，有此未曾有出現於世，甚奇無與等。有大勞，有此未曾有出現於世，甚奇無與等。
有大道生，亦不依辟支佛，等不等處有如是生，猶道生，亦不依辟支佛，等不等處有如是生，猶如日出不擇坑渠悉照，有如是大智慧而照。如日出不擇坑渠悉照，有如是大智慧而照。極淨福田生，如是增益天眾，善行所致。如是極淨福田生，如是增益天眾，善行所致。
如是
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