「無根善眾生，釋種之功德，「無根善眾生，釋種之功德，心所造善行，心皆自覺知。心所造善行，心皆自覺知。善哉大法義，無能得勝者，善哉大法義，無能得勝者，今於如來眾，以草除欲愛。」今於如來眾，以草除欲愛。」
爾時，世尊云何覺知諸根？所謂曩昔作如是爾時，世尊云何覺知諸根？所謂曩昔作如是根，氣味與相應，以道故生此根，降伏顛倒。欲根，氣味與相應，以道故生此根，降伏顛倒。
欲使諸根順流，與生死相應；此諸根起不淨行，使諸根順流，與生死相應；此諸根起不淨行，而依餘緣；此諸根貪著世間，亦深著於樂；此而依餘緣；
此諸根貪著世間，亦深著於樂；此諸根起諸力勢，一切結使熾盛；此諸根驅逐諸根起諸力勢，一切結使熾盛；
此諸根驅逐身，流轉不息；此諸根不成就大義；此諸根迷身，流轉不息；此諸根不成就大義；
此諸根迷惑，經歷諸境界；此諸根猶彼劍刺傷害；此諸惑，經歷諸境界；此諸根猶彼劍刺傷害；
此諸根苦惱；此諸根猶彼瘡痍漏諸結使；此諸根根苦惱；此諸根猶彼瘡痍漏諸結使；
此諸根猶如疾病，無有力勢；此無有厭足，恒求不止；猶如疾病，無有力勢；此無有厭足，恒求不止；
此諸根不休息，數數起結使；此諸根猶如毒此諸根不休息，數數起結使；此諸根猶如毒藥，不斷苦本；此諸根不被訓誨，與諸惡相應；藥，不斷苦本；
此諸根不被訓誨，與諸惡相應；此諸根不藏匿境界，劍刺所縛；此諸根無所此諸根不藏匿境界，劍刺所縛；
此諸根無所護，氣味不具足；此諸根無有心，流馳境界；斯護，氣味不具足；此諸根無有心，流馳境界；
斯諸根不修行，欲火所然，境界長益；此諸根有諸根不修行，欲火所然，境界長益；此諸根有諸苦惱，遊他境界，一切身心有苦。於是便說諸苦惱，遊他境界，一切身心有苦。
於是便說此偈：此偈：「根滿境界中，為惡所將御，「根滿境界中，為惡所將御，彼心常熾然，猶如熱鐵丸。彼心常熾然，猶如熱鐵丸。如來教善哉，將至安隱處，如來教善哉，將至安隱處，無有諸根患，況當有境界？」無有諸根患，況當有境界？」
爾時，世尊云何覺知心？所謂依境界，生便長爾時，世尊云何覺知心？所謂依境界，生便長益——此心亂想不定；此心猶如疾風；此心不疲益——此心亂想不定；
此心猶如疾風；此心不疲厭，緣惡招致殃；此心遠馳，猶如夢想；此心貪厭，緣惡招致殃；
此心遠馳，猶如夢想；此心貪著境界，猶彼獼猴；此心自然行種種貪著，猶著境界，猶彼獼猴；
此心自然行種種貪著，猶彼孔雀翅，常自顧影；此心馳走遠，思惟財業；彼孔雀翅，常自顧影；此心馳走遠，思惟財業；
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