如來海無量，是故拜手佛，如來海無量，是故拜手佛，已度到彼處，功德福無量，已度到彼處，功德福無量，已有此苦樂，當求安隱處。」已有此苦樂，當求安隱處。」如來船者，何者是？所謂善造牢固果報，習眾如來船者，何者是？
所謂善造牢固果報，習眾無所違失，亦不缺漏，眾行具足，諸惡永盡。第無所違失，亦不缺漏，眾行具足，諸惡永盡。第一甘露，禁戒用纏絡身，無斷滅有常想，已住一甘露，禁戒用纏絡身，無斷滅有常想，已住休息，得住彼道，常愛樂忍，不起瞋恚。分別五休息，得住彼道，常愛樂忍，不起瞋恚。
分別五根等，見無異想，種種清淨解脫，空、無願、無相根等，見無異想，種種清淨解脫，空、無願、無相三三昧具足。常懷慚愧，度彼猶豫，禪、四等、無三三昧具足。常懷慚愧，度彼猶豫，禪、四等、無色三昧、種種行悉分別，無有限量。觀污露不色三昧、種種行悉分別，無有限量。
觀污露不淨，第一忍智常現在前，婬有覺想，皆悉不淨，淨，第一忍智常現在前，婬有覺想，皆悉不淨，常念遠離，金剛三昧而布現之。無量方便欲常念遠離，金剛三昧而布現之。無量方便欲度眾生，覺意珍寶與智相應，修行出要道，無度眾生，覺意珍寶與智相應，修行出要道，無生老病死患，更受胎欲度眾生，於三世行具生老病死患，更受胎欲度眾生，於三世行具足，不可沮壞，不樂一切世俗，觀一切相欲得足，不可沮壞，不樂一切世俗，觀一切相欲得捨離。如是無增減心，能度一切眾生，以十力捨離。
如是無增減心，能度一切眾生，以十力之船，長夜度眾生，使度彼岸。常有此觀，不為之船，長夜度眾生，使度彼岸。常有此觀，不為己身。第一聲聞，入遍觀三昧，作種種觀，承事己身。
第一聲聞，入遍觀三昧，作種種觀，承事供養繒幡花蓋。以三三昧為佛印，以冷栴檀供養繒幡花蓋。以三三昧為佛印，以冷栴檀塗身，五通徹視，種種香遠布；以四無所畏為塗身，五通徹視，種種香遠布；
以四無所畏為螺，鐘皷具足，無缺漏無常、苦、空、無我，欲得離螺，鐘皷具足，無缺漏無常、苦、空、無我，欲得離生死海，降伏魔眾，皆使碎壞。盡無為處，分別生死海，降伏魔眾，皆使碎壞。盡無為處，分別法想，一切不受，不度者度，得滅識處，無苦樂，法想，一切不受，不度者度，得滅識處，無苦樂，至涅槃。乘福車，為四部眾皆使歡喜踊躍不至涅槃。
乘福車，為四部眾皆使歡喜踊躍不自勝，以善身口意、十力船載眾生，皆得至一自勝，以善身口意、十力船載眾生，皆得至一切甘露涅槃處。於是便說此偈：切甘露涅槃處。於是便說此偈：「無數劫苦行，而造福德船，「無數劫苦行，而造福德船，善趣安隱處，為三世救護。善趣安隱處，為三世救護。
彼歡喜之心，疾度生死岸，彼歡喜之心，疾度生死岸，
下页续读