無缺無落墮，猶彼提勒華。無缺無落墮，猶彼提勒華。眼淨極微妙，善色無變易，眼淨極微妙，善色無變易，釋種種此德，方齒四十具。」釋種種此德，方齒四十具。」
是時，世尊有如是廣長舌。未曾有虛，善色不是時，世尊有如是廣長舌。未曾有虛，善色不可壞，如阿舒伽樹華；猶蓮華葉，極軟細可壞，如阿舒伽樹華；
猶蓮華葉，極軟細滑。亦無麤言獷語，除去婬怒癡患，生安詳處，滑。亦無麤言獷語，除去婬怒癡患，生安詳處，歡喜愛樂，禁戒成就。有所宣說，無不得度者，歡喜愛樂，禁戒成就。
有所宣說，無不得度者，以法智濟拔貧窮，於想味、婬怒癡得解脫，皆以法智濟拔貧窮，於想味、婬怒癡得解脫，皆是本行所造。如來舌相皆悉覆面，甚奇甚特。是本行所造。如來舌相皆悉覆面，甚奇甚特。
於是便說此偈：於是便說此偈：「百福所造行，如來舌第一，「百福所造行，如來舌第一，齒脣悉平正，常吐甘露法。齒脣悉平正，常吐甘露法。若得若干味，妙色及不妙，若得若干味，妙色及不妙，悉能分別味，次第不失序。」悉能分別味，次第不失序。」
如來是時有如是言教，說有漏行，善音響無如來是時有如是言教，說有漏行，善音響無麤獷，言辭功德等具足。功德無量，有常無常麤獷，言辭功德等具足。功德無量，有常無常行，志性無怯弱，甚深無底，色最第一。所說言行，志性無怯弱，甚深無底，色最第一。
所說言教，終無有煩，義義相應，現本緣起，善分別法，教，終無有煩，義義相應，現本緣起，善分別法，方便隨時教化眾生。無有瞋恚，自莊嚴身，息方便隨時教化眾生。無有瞋恚，自莊嚴身，息意為樂，供養智者，嘆譽名稱，各與相類，猶如意為樂，供養智者，嘆譽名稱，各與相類，猶如鴻鳥樂彼淵池。諸有遭百千苦惱者，皆救濟鴻鳥樂彼淵池。
諸有遭百千苦惱者，皆救濟之；使眾生類悉得歡喜，於生、老、病、死度到彼之；使眾生類悉得歡喜，於生、老、病、死度到彼岸，無悕望想，得最勝行，心無眾結，現諸善行，岸，無悕望想，得最勝行，心無眾結，現諸善行，得未曾有行；以船渡水，無有恐怖，度一切生得未曾有行；
以船渡水，無有恐怖，度一切生死，嘆譽禪德功德微妙；壽命滅，心意至涅槃死，嘆譽禪德功德微妙；壽命滅，心意至涅槃界，得甘露法。滅一切生死原，指授善惡，聞者界，得甘露法。
滅一切生死原，指授善惡，聞者不懷怖，如光不可蔽。於是便說此偈：不懷怖，如光不可蔽。於是便說此偈：「以法御示現，供養佛所行，「以法御示現，供養佛所行，以忍之力勢，如彼華開敷，以忍之力勢，如彼華開敷，
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