大般涅槃經卷 16 · 大正藏 0716b

不能知；唯我解律，汝不能解；我知諸經，汝不bù能néng知zhī；唯wéi我wǒ解jiě律lǜ，汝rǔ不bù能néng解jiě；

我wǒ知zhī諸zhū經jīng，汝rǔ不能知。』彼佛復滅，當知是法不久住世。不bù能néng知zhī。』彼bǐ佛fó復fù滅miè，當dāng知zhī是shì法fǎ不bù久jiǔ住zhù世shì。

「復次，善男子！若佛初出得阿耨多羅三藐三「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！若ruò佛fó初chū出chū得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提已，有諸弟子乃至不言：『我得須陀菩pú提tí已yǐ，有yǒu諸zhū弟dì子zǐ乃nǎi至zhì不bù言yán：『我wǒ得dé須xū陀tuó洹果至阿羅漢。』亦不說言：『諸佛世尊為眾洹huán果guǒ至zhì阿ā羅luó漢hàn。』

亦yì不bù說shuō言yán：『諸zhū佛fó世shì尊zūn為wéi眾zhòng生故，或遮、或開。長老！我親從佛聞如是義、生shēng故gù，或huò遮zhē、或huò開kāi。長cháng老lǎo！

我wǒ親qīn從cóng佛fó聞wén如rú是shì義yì、如是法、如是律。長老！當依如來十二部經。如rú是shì法fǎ、如rú是shì律lǜ。長cháng老lǎo！

當dāng依yī如rú來lái十shí二èr部bù經jīng。此義若是，我當受持；如其非者，我當棄捨。』此cǐ義yì若ruò是shì，我wǒ當dāng受shòu持chí；

如rú其qí非fēi者zhě，我wǒ當dāng棄qì捨shě。』彼佛世尊雖復涅槃，當知是法久住於世。彼bǐ佛fó世shì尊zūn雖suī復fù涅niè槃pán，當dāng知zhī是shì法fǎ久jiǔ住zhù於wū世shì。

「善男子！我法滅時，有聲聞弟子或說有神、「善shàn男nán子zǐ！我wǒ法fǎ滅miè時shí，有yǒu聲shēng聞wén弟dì子zǐ或huò說shuō有yǒu神shén、或說神空，或說有中陰、或說無中陰，或說或huò說shuō神shén空kōng，或huò說shuō有yǒu中zhōng陰yīn、或huò說shuō無wú中zhōng陰yīn，或huò說shuō有三世、或說無三世，或說有三乘、或說有yǒu三sān世shì、或huò說shuō無wú三sān世shì，或huò說shuō有yǒu三sān乘chéng、或huò說shuō無三乘，或言一切有、或言一切無，或言眾無wú三sān乘chéng，或huò言yán一yī切qiè有yǒu、或huò言yán一yī切qiè無wú，或huò言yán眾zhòng生有始有終、或言眾生無始無終，或言十生shēng有yǒu始shǐ有yǒu終zhōng、或huò言yán眾zhòng生shēng無wú始shǐ無wú終zhōng，或huò言yán十shí二因緣是有為法、或言因緣是無為法，或言二èr因yīn緣yuán是shì有yǒu為wéi法fǎ、或huò言yán因yīn緣yuán是shì無wú為wéi法fǎ，或huò言yán如來有病苦行、或言如來無病苦行。或言如rú來lái有yǒu病bìng苦kǔ行xíng、或huò言yán如rú來lái無wú病bìng苦kǔ行xíng。

或huò言yán如來不聽比丘食十種肉——何等為十？人、蛇、如rú來lái不bù聽tīng比bǐ丘qiū食shí十shí種zhǒng肉ròu——何hé等děng為wéi十shí？人rén、蛇shé、象、馬、驢、狗、師子、猪、狐、獼猴——其餘悉聽；或言一象xiàng、馬mǎ、驢lǘ、狗gǒu、師shī子zǐ、猪zhū、狐hú、獼mí猴hóu——其qí餘yú悉xī聽tīng；

或huò言yán一yī切不聽。或言比丘不作五事——何等為五？不切qiè不bù聽tīng。或huò言yán比bǐ丘qiū不bù作zuò五wǔ事shì——何hé等děng為wéi五wǔ？

不bù賣生口、刀、酒、酪沙、胡麻油等——其餘悉聽。或賣mài生shēng口kǒu、刀dāo、酒jiǔ、酪lào沙shā、胡hú麻má油yóu等děng——其qí餘yú悉xī聽tīng。或huò言不聽入五種舍——何等為五？屠兒、婬女、言yán不bù聽tīng入rù五wǔ種zhǒng舍shè——何hé等děng為wéi五wǔ？

屠tú兒ér、婬yín女nǚ、酒家、王宮、旃陀羅舍——餘舍悉聽。或言不聽酒jiǔ家jiā、王wáng宮gōng、旃zhān陀tuó羅luó舍shè——餘yú舍shè悉xī聽tīng。或huò言yán不bù聽tīng憍奢耶衣，餘一切聽；或言如來聽諸比丘憍jiāo奢shē耶yē衣yī，餘yú一yī切qiè聽tīng；

或huò言yán如rú來lái聽tīng諸zhū比bǐ丘qiū受畜衣、食、臥具，其價各直十萬兩金；或言受shòu畜chù衣yī、食shí、臥wò具jù，其qí價jià各gè直zhí十shí萬wàn兩liǎng金jīn；或huò言yán不聽。或言涅槃常、樂、我、淨；或言涅槃直是不bù聽tīng。

或huò言yán涅niè槃pán常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng；或huò言yán涅niè槃pán直zhí是shì結盡，更無別法，名為涅槃。譬如織縷名之結jié盡jìn，更gèng無wú別bié法fǎ，名míng為wéi涅niè槃pán。

譬pì如rú織zhī縷lǚ名míng之zhī為衣，衣既壞已，名之無衣，實無別法名為wéi衣yī，衣yī既jì壞huài已yǐ，名míng之zhī無wú衣yī，實shí無wú別bié法fǎ名míng無衣也；涅槃之體亦復如是。「善男子！當爾無wú衣yī也yě；涅niè槃pán之zhī體tǐ亦yì復fù如rú是shì。

「善shàn男nán子zǐ！當dāng爾ěr之時，我諸弟子，正說者少、邪說者多，受正之zhī時shí，我wǒ諸zhū弟dì子zǐ，正zhèng說shuō者zhě少shǎo、邪xié說shuō者zhě多duō，受shòu正zhèng