大般涅槃經卷 16 · 大正藏 0709c

乃至明了見於佛性？」佛言：「善男子！世間戒者，乃nǎi至zhì明míng了le見jiàn於wū佛fó性xìng？」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

世shì間jiān戒jiè者zhě，不名清淨。何以故？世間戒者，為於有故、性不bù名míng清qīng淨jìng。何hé以yǐ故gù？

世shì間jiān戒jiè者zhě，為wéi於wū有yǒu故gù、性xìng不定故、非畢竟故，不能廣為一切眾生。不bù定dìng故gù、非fēi畢bì竟jìng故gù，不bù能néng廣guǎng為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng。以是義故，名為不淨；以不淨故，有悔恨心；以yǐ是shì義yì故gù，名míng為wéi不bù淨jìng；

以yǐ不bù淨jìng故gù，有yǒu悔huǐ恨hèn心xīn；以悔恨故，心無歡喜；無歡喜故，則無悅樂；以yǐ悔huǐ恨hèn故gù，心xīn無wú歡huān喜xǐ；

無wú歡huān喜xǐ故gù，則zé無wú悅yuè樂lè；無悅樂故，則無安隱；無安隱故，無不動定；無wú悅yuè樂lè故gù，則zé無wú安ān隱yǐn；

無wú安ān隱yǐn故gù，無wú不bù動dòng定dìng；無不動定故，無實知見；無實知見故，則無無wú不bù動dòng定dìng故gù，無wú實shí知zhī見jiàn；

無wú實shí知zhī見jiàn故gù，則zé無wú厭離；無厭離故，則無解脫；無解脫故，不厭yàn離lí；無wú厭yàn離lí故gù，則zé無wú解jiě脫tuō；

無wú解jiě脫tuō故gù，不bù見佛性；不見佛性故，終不能得大般涅見jiàn佛fó性xìng；不bù見jiàn佛fó性xìng故gù，終zhōng不bù能néng得dé大dà般bān涅niè槃。是名世間戒不清淨。「善男子！菩薩摩訶薩槃pán。

是shì名míng世shì間jiān戒jiè不bù清qīng淨jìng。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà清淨戒者，戒非戒故、非為有故、定畢竟故、清qīng淨jìng戒jiè者zhě，戒jiè非fēi戒jiè故gù、非fēi為wéi有yǒu故gù、定dìng畢bì竟jìng故gù、為眾生故，是名菩薩戒清淨也。「善男子！菩為wéi眾zhòng生shēng故gù，是shì名míng菩pú薩sà戒jiè清qīng淨jìng也yě。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩摩訶薩於淨戒中，雖不欲生無悔恨心，薩sà摩mó訶hē薩sà於wū淨jìng戒jiè中zhōng，雖suī不bù欲yù生shēng無wú悔huǐ恨hèn心xīn，無悔恨心自然而生。善男子！譬如有人執無wú悔huǐ恨hèn心xīn自zì然rán而ér生shēng。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén執zhí持明鏡，不期見面，面像自現。亦如農夫種持chí明míng鏡jìng，不bù期qī見jiàn面miàn，面miàn像xiàng自zì現xiàn。亦yì如rú農nóng夫fū種zhǒng之良田，不期生芽而芽自生。亦如然燈，之zhī良liáng田tián，不bù期qī生shēng芽yá而ér芽yá自zì生shēng。

亦yì如rú然rán燈dēng，不期滅闇而闇自滅。善男子！菩薩摩訶薩不bù期qī滅miè闇àn而ér闇àn自zì滅miè。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà堅持淨戒，無悔恨心自然而生，亦復如是。以堅jiān持chí淨jìng戒jiè，無wú悔huǐ恨hèn心xīn自zì然rán而ér生shēng，亦yì復fù如rú是shì。以yǐ淨戒故，心得歡喜。「善男子！如端正人，自見淨jìng戒jiè故gù，心xīn得dé歡huān喜xǐ。

「善shàn男nán子zǐ！如rú端duān正zhèng人rén，自zì見jiàn面貌心生歡喜；持淨戒者亦復如是。「善男面miàn貌mào心xīn生shēng歡huān喜xǐ；

持chí淨jìng戒jiè者zhě亦yì復fù如rú是shì。「善shàn男nán子！破戒之人見戒不淨，心不歡喜。如形殘子zǐ！

破pò戒jiè之zhī人rén見jiàn戒jiè不bù淨jìng，心xīn不bù歡huān喜xǐ。如rú形xíng殘cán者，自見面貌不生喜悅；破戒之人亦復如者zhě，自zì見jiàn面miàn貌mào不bù生shēng喜xǐ悅yuè；

破pò戒jiè之zhī人rén亦yì復fù如rú是。「善男子！譬如牧牛，有二女人，一持酪瓶、是shì。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú牧mù牛niú，有yǒu二èr女nǚ人rén，一yī持chí酪lào瓶píng、一持漿瓶，俱共至城而欲賣之，於路脚跌，一yī持chí漿jiāng瓶píng，俱jù共gòng至zhì城chéng而ér欲yù賣mài之zhī，於wū路lù脚jiǎo跌diē，二瓶俱破，一則歡喜、一則愁惱。持戒、破戒亦二èr瓶píng俱jù破pò，一yī則zé歡huān喜xǐ、一yī則zé愁chóu惱nǎo。持chí戒jiè、破pò戒jiè亦yì復如是，持淨戒者心則歡喜。心歡喜故，則復fù如rú是shì，持chí淨jìng戒jiè者zhě心xīn則zé歡huān喜xǐ。

心xīn歡huān喜xǐ故gù，則zé便思惟：『諸佛如來於涅槃中說：「有能持清便biàn思sī惟wéi：『諸zhū佛fó如rú來lái於wū涅niè槃pán中zhōng說shuō：「有yǒu能néng持chí清qīng淨戒者則得涅槃。」我今修習如是淨戒亦淨jìng戒jiè者zhě則zé得dé涅niè槃pán。」我wǒ今jīn修xiū習xí如rú是shì淨jìng戒jiè亦yì應得之。』以是因緣，心則悅樂。」迦葉復言：「喜應yīng得dé之zhī。』

以yǐ是shì因yīn緣yuán，心xīn則zé悅yuè樂lè。」迦jiā葉yè復fù言yán：「喜xǐ