漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 16 · 大正藏 0713c

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0713c
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29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

第一義天,謂諸佛、菩薩,常、不變易。以常住故,不生、不老、不病、不死。

我為眾生精勤求於第一義天。何以故?

第一義天能令眾生除斷煩惱,猶如意樹。若我有信乃至有慧,則能得是第一義天,當為眾生廣分別說第一義天。

是名菩薩摩訶薩念天。「善男子!

是名菩薩非世間也,是為世間不知、見、覺,而是菩薩所知、見、覺。「善男子!

若我弟子謂受持、讀誦、書寫、演說十二部經,及以受持、讀誦、書寫、敷演解說《大涅槃經》等無差別者,是義不然。何以故?

善男子!大涅槃者即是一切諸佛世尊甚深祕藏,以是諸佛甚深祕藏是則為勝。

善男子!以是義故,《大涅槃經》甚奇甚特、不可思議。」

迦葉菩薩白佛言:「世尊!我亦知是《大涅槃經》甚奇甚特、不可思議。

佛、法、眾僧不可思議,菩薩、菩提、《大涅槃經》亦不可思議。世尊!

以何義故,復言菩薩不可思議?」「善男子!

菩薩摩訶薩無有教者,而能自發菩提之心;既發心已,勤修精進,正使大火焚燒身首,終不求救、捨念法心。

何以故?菩薩摩訶薩常自思惟:『我於無量阿僧祇劫,或在地獄、餓鬼、畜生、人中、天上,為諸結火之所燒然,初不曾得一決定法,決定法者即是阿耨多羅三藐三菩提。

我為阿耨多羅三藐三菩提,終不護惜身、心與命。我為阿耨多羅三藐三菩提,正使碎身猶如微塵,終不放捨勤精進也。

何以故?勤進之心即是阿耨多羅三藐三菩提因。』

「善男子!如是,菩薩未見阿耨多羅三藐三菩提,乃能如是不惜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0713c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。