大般涅槃經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0711a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 21362 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 36 卷卷 16 · 大正藏 0711a
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我的选文故號佛為如來也。「諸佛世尊為眾生故,隨宜方便開示三乘,壽命無量不可稱計;
如來亦爾,是故,號佛為如來也。「云何為應?
「世間之法悉名怨家,佛應害故,故名為應。夫四魔者是菩薩怨,諸佛如來為菩薩時能以智慧破壞四魔,是故名應。
復次,應者名為遠離。為菩薩時應當遠離無量煩惱,故名為應。
復次,應者名樂。過去諸佛為菩薩時,雖於無量阿僧祇劫為眾生故受諸苦惱,終無不樂而常樂之。
如來亦爾,是故名應。又復,應者,一切人天應以種種香華、瓔珞、幢幡、伎樂而供養之,是故名應。
「云何正遍知?正者,名不顛倒;
遍知者,於四顛倒無不通達。又復,正者,名為苦行;
遍知者,知因苦行定有苦果。又復,正者,名世間中;
遍知者,畢竟定知修習中道得阿耨多羅三藐三菩提。又復,正者,名為可數、可量、可稱;
遍知者,不可數、不可量、不可稱。是故號佛為正遍知。
「善男子!聲聞、緣覺,亦有遍知、亦不遍知。
何以故?遍知者,名五陰、十二入、十八界,聲聞、緣覺亦得遍知,是名遍知。
云何不遍知?善男子!
假使二乘於無量劫觀一色陰不能盡知,以是義故,聲聞、緣覺無有遍知。「云何明行足?
明者,名得無量善果;行,名脚足;
善果者,名阿耨多羅三藐三菩提。脚足者,名為戒、慧。
乘戒、慧足得阿耨多羅三藐三菩提,是故名為明行足也。又復,明者,名呪;
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 375
- 藏经版页
- 0711a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。