大般涅槃經卷 16 · 大正藏 0714b

訶薩於一念頃，悉能稱量一切生死，是故復訶hē薩sà於wū一yī念niàn頃qǐng，悉xī能néng稱chēng量liáng一yī切qiè生shēng死sǐ，是shì故gù復fù名不可思議。「善男子！菩薩摩訶薩已於無量名míng不bù可kě思sī議yì。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà已yǐ於wū無wú量liáng阿僧祇劫，常觀生死無常、無我、無樂、無淨，而阿ā僧sēng祇qí劫jié，常cháng觀guān生shēng死sǐ無wú常cháng、無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng，而ér為眾生分別演說常、樂、我、淨，雖如是說然為wéi眾zhòng生shēng分fēn別bié演yǎn說shuō常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng，雖suī如rú是shì說shuō然rán非邪見，是故復名不可思議。「善男子！如人非fēi邪xié見jiàn，是shì故gù復fù名míng不bù可kě思sī議yì。「善shàn男nán子zǐ！

如rú人rén入水水不能溺、入大猛火火不能燒，如入rù水shuǐ水shuǐ不bù能néng溺nì、入rù大dà猛měng火huǒ火huǒ不bù能néng燒shāo，如rú是之事不可思議。菩薩摩訶薩亦復如是，雖是shì之zhī事shì不bù可kě思sī議yì。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，雖suī處生死不為生死之所惱害，是故復名不處chǔ生shēng死sǐ不bù為wéi生shēng死sǐ之zhī所suǒ惱nǎo害hài，是shì故gù復fù名míng不bù可思議。「善男子！人有三品，謂上、中、下。下品可kě思sī議yì。

「善shàn男nán子zǐ！人rén有yǒu三sān品pǐn，謂wèi上shàng、中zhōng、下xià。

下xià品pǐn之人初入胎時作是念言：『我今處廁、眾穢歸之zhī人rén初chū入rù胎tāi時shí作zuò是shì念niàn言yán：『我wǒ今jīn處chǔ廁cè、眾zhòng穢huì歸guī處，如死屍間、眾棘刺中、大黑闇處。』初出胎處chǔ，如rú死sǐ屍shī間jiàn、眾zhòng棘jí刺cì中zhōng、大dà黑hēi闇àn處chǔ。』初chū出chū胎tāi時復作是念：『我今出廁，出眾穢處，乃至出時shí復fù作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn出chū廁cè，出chū眾zhòng穢huì處chǔ，乃nǎi至zhì出chū於大黑闇處。』中品之人作是念言：『我今入於wū大dà黑hēi闇àn處chǔ。』

中zhōng品pǐn之zhī人rén作zuò是shì念niàn言yán：『我wǒ今jīn入rù於眾樹林中、清淨河中、房室舍宅。』出時亦爾。於wū眾zhòng樹shù林lín中zhōng、清qīng淨jìng河hé中zhōng、房fáng室shì舍shè宅zhái。』出chū時shí亦yì爾ěr。

上品之人作是念言：『我昇殿堂、在花林間、上shàng品pǐn之zhī人rén作zuò是shì念niàn言yán：『我wǒ昇shēng殿diàn堂táng、在zài花huā林lín間jiàn、乘馬、乘象、登陟高山。』出時亦爾。菩薩摩訶乘chéng馬mǎ、乘chéng象xiàng、登dēng陟zhì高gāo山shān。』出chū時shí亦yì爾ěr。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩初入胎時自知入胎、住時知住、出時知薩sà初chū入rù胎tāi時shí自zì知zhī入rù胎tāi、住zhù時shí知zhī住zhù、出chū時shí知zhī出，終不生於貪、瞋之心，而未得階初住出chū，終zhōng不bù生shēng於wū貪tān、瞋chēn之zhī心xīn，而ér未wèi得dé階jiē初chū住zhù地也，是故復名不可思議。「善男子！阿耨多地dì也yě，是shì故gù復fù名míng不bù可kě思sī議yì。「善shàn男nán子zǐ！

阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提實不可以譬喻為比。善男羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí實shí不bù可kě以yǐ譬pì喻yù為wéi比bǐ。善shàn男nán子！心亦不可以方喻為比，而皆可說。菩子zǐ！

心xīn亦yì不bù可kě以yǐ方fāng喻yù為wéi比bǐ，而ér皆jiē可kě說shuō。菩pú薩摩訶薩無有師諮受學之處，而能得於薩sà摩mó訶hē薩sà無wú有yǒu師shī諮zī受shòu學xué之zhī處chǔ，而ér能néng得dé於wū阿耨多羅三藐三菩提。得是法已，心無慳阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

得dé是shì法fǎ已yǐ，心xīn無wú慳qiān悋，常為眾生而演說之。是故，復名不可悋lìn，常cháng為wéi眾zhòng生shēng而ér演yǎn說shuō之zhī。是shì故gù，復fù名míng不bù可kě思議。「善男子！菩薩摩訶薩有身遠離非口、思sī議yì。

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu身shēn遠yuǎn離lí非fēi口kǒu、有口遠離非身、有非身口而亦遠離。身遠有yǒu口kǒu遠yuǎn離lí非fēi身shēn、有yǒu非fēi身shēn口kǒu而ér亦yì遠yuǎn離lí。

身shēn遠yuǎn離者，謂離殺、盜、婬，是名身遠離非口。口遠離lí者zhě，謂wèi離lí殺shā、盜dào、婬yín，是shì名míng身shēn遠yuǎn離lí非fēi口kǒu。口kǒu遠yuǎn離者，謂離妄語、兩舌、惡口、無義語，是名口遠離lí者zhě，謂wèi離lí妄wàng語yǔ、兩liǎng舌shé、惡è口kǒu、無wú義yì語yǔ，是shì名míng口kǒu遠yuǎn離非身。非身非口是遠離者，所謂遠離貪離lí非fēi身shēn。

非fēi身shēn非fēi口kǒu是shì遠yuǎn離lí者zhě，所suǒ謂wèi遠yuǎn離lí貪tān