大般涅槃經卷 24 · 大正藏 0510a

念中變身如佛，其數無量遍滿十方恒河沙念niàn中zhōng變biàn身shēn如rú佛fó，其qí數shù無wú量liáng遍biàn滿mǎn十shí方fāng恒héng河hé沙shā等諸佛世界。而是菩薩雖作是化，其心初無等děng諸zhū佛fó世shì界jiè。而ér是shì菩pú薩sà雖suī作zuò是shì化huà，其qí心xīn初chū無wú憍慢之想。何以故？菩薩常念：『誰有是定，能作憍jiāo慢màn之zhī想xiǎng。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà常cháng念niàn：『誰shuí有yǒu是shì定dìng，能néng作zuò是化？唯有菩薩安住如是金剛三昧乃能作是shì化huà？

唯wéi有yǒu菩pú薩sà安ān住zhù如rú是shì金jīn剛gāng三sān昧mèi乃nǎi能néng作zuò耳。』菩薩摩訶薩安住如是金剛三昧，於一念耳ěr。』菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù如rú是shì金jīn剛gāng三sān昧mèi，於wū一yī念niàn中遍到十方恒河沙等諸佛世界，還其本處。中zhōng遍biàn到dào十shí方fāng恒héng河hé沙shā等děng諸zhū佛fó世shì界jiè，還huán其qí本běn處chǔ。

雖有是力，亦不念言，我能如是。何以故？以是雖suī有yǒu是shì力lì，亦yì不bù念niàn言yán，我wǒ能néng如rú是shì。何hé以yǐ故gù？

以yǐ是shì三昧因緣力故。菩薩摩訶薩安住如是金剛三sān昧mèi因yīn緣yuán力lì故gù。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù如rú是shì金jīn剛gāng三昧，於一念中能斷十方恒河沙等世界眾三sān昧mèi，於wū一yī念niàn中zhōng能néng斷duàn十shí方fāng恒héng河hé沙shā等děng世shì界jiè眾zhòng生所有煩惱，而心初無斷諸眾生煩惱之想。生shēng所suǒ有yǒu煩fán惱nǎo，而ér心xīn初chū無wú斷duàn諸zhū眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo之zhī想xiǎng。

何以故？以是三昧因緣力故。菩薩住是金剛何hé以yǐ故gù？以yǐ是shì三sān昧mèi因yīn緣yuán力lì故gù。

菩pú薩sà住zhù是shì金jīn剛gāng三昧，以一音聲有所演說，一切眾生各隨種三sān昧mèi，以yǐ一yī音yīn聲shēng有yǒu所suǒ演yǎn說shuō，一yī切qiè眾zhòng生shēng各gè隨suí種zhǒng類而得解了。示現一色，一切眾生，各各皆見類lèi而ér得dé解jiě了le。示shì現xiàn一yī色sè，一yī切qiè眾zhòng生shēng，各gè各gè皆jiē見jiàn種種色相。安住一處，身不移易，能令眾生隨種zhǒng種zhǒng色sè相xiàng。

安ān住zhù一yī處chǔ，身shēn不bù移yí易yì，能néng令lìng眾zhòng生shēng隨suí其方面各各而見。演說一法，若界、若入，一切其qí方fāng面miàn各gè各gè而ér見jiàn。演yǎn說shuō一yī法fǎ，若ruò界jiè、若ruò入rù，一yī切qiè眾生各隨本解而得聞之。眾zhòng生shēng各gè隨suí本běn解jiě而ér得dé聞wén之zhī。

「菩薩安住如是三昧，雖見眾生，而心初無眾「菩pú薩sà安ān住zhù如rú是shì三sān昧mèi，雖suī見jiàn眾zhòng生shēng，而ér心xīn初chū無wú眾zhòng生之相，雖見男女無男女相，雖見色法無有生shēng之zhī相xiāng，雖suī見jiàn男nán女nǚ無wú男nán女nǚ相xiāng，雖suī見jiàn色sè法fǎ無wú有yǒu色相，乃至見識亦無識相，雖見晝夜無晝夜色sè相xiàng，乃nǎi至zhì見jiàn識shí亦yì無wú識shí相xiāng，雖suī見jiàn晝zhòu夜yè無wú晝zhòu夜yè相，雖見一切無一切相，雖見一切煩惱諸結相xiāng，雖suī見jiàn一yī切qiè無wú一yī切qiè相xiāng，雖suī見jiàn一yī切qiè煩fán惱nǎo諸zhū結jié亦無一切煩惱之相，雖見八聖道無聖道相，亦yì無wú一yī切qiè煩fán惱nǎo之zhī相xiāng，雖suī見jiàn八bā聖shèng道dào無wú聖shèng道dào相xiāng，雖見菩提無菩提相，雖見於涅槃無涅槃雖suī見jiàn菩pú提tí無wú菩pú提tí相xiāng，雖suī見jiàn於wū涅niè槃pán無wú涅niè槃pán相。何以故？善男子！一切諸法本無相故。菩相xiāng。

何hé以yǐ故gù？善shàn男nán子zǐ！

一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn無wú相xiāng故gù。菩pú薩以是三昧力故，見一切法如本無相。何故薩sà以yǐ是shì三sān昧mèi力lì故gù，見jiàn一yī切qiè法fǎ如rú本běn無wú相xiāng。

何hé故gù名為金剛三昧？善男子！譬如金剛，若在日名míng為wéi金jīn剛gāng三sān昧mèi？善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú金jīn剛gāng，若ruò在zài日rì中色則不定，金剛三昧亦復如是，在於大眾中zhōng色sè則zé不bù定dìng，金jīn剛gāng三sān昧mèi亦yì復fù如rú是shì，在zài於wū大dà眾zhòng色亦不定，是故名為金剛三昧。善男子！譬如色sè亦yì不bù定dìng，是shì故gù名míng為wéi金jīn剛gāng三sān昧mèi。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú金剛，一切世人不能評價，金剛三昧亦復如金jīn剛gāng，一yī切qiè世shì人rén不bù能néng評píng價jià，金jīn剛gāng三sān昧mèi亦yì復fù如rú是，所有功德一切人天不能評量，是故復名是shì，所suǒ有yǒu功gōng德dé一yī切qiè人rén天tiān不bù能néng評píng量liáng，是shì故gù復fù名míng