大般涅槃經卷 24 · 大正藏 0504b

戒、忍辱、精進，愁惱之人身則羸悴，歡喜之人戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn，愁chóu惱nǎo之zhī人rén身shēn則zé羸léi悴cuì，歡huān喜xǐ之zhī人rén身則肥鮮，恐怖之人身體戰動，專心聽法身身shēn則zé肥féi鮮xiān，恐kǒng怖bù之zhī人rén身shēn體tǐ戰zhàn動dòng，專zhuān心xīn聽tīng法fǎ身shēn則怡悅，悲泣之人涕淚橫流，是則名為身隨則zé怡yí悅yuè，悲bēi泣qì之zhī人rén涕tì淚lèi橫héng流liú，是shì則zé名míng為wéi身shēn隨suí於心。菩薩不爾，於身心中俱得自在，是則名於wū心xīn。菩pú薩sà不bù爾ěr，於wū身shēn心xīn中zhōng俱jù得dé自zì在zài，是shì則zé名míng為昔所不得而今得之。為wéi昔xī所suǒ不bù得dé而ér今jīn得dé之zhī。

「復次善男子！菩薩摩訶薩所現身相，猶如微「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà所suǒ現xiàn身shēn相xiāng，猶yóu如rú微wēi塵，以此微身，悉能遍至無量無邊恒河沙等塵chén，以yǐ此cǐ微wēi身shēn，悉xī能néng遍biàn至zhì無wú量liáng無wú邊biān恒héng河hé沙shā等děng諸佛世界，無所障礙，而心常定，初不移動，是諸zhū佛fó世shì界jiè，無wú所suǒ障zhàng礙ài，而ér心xīn常cháng定dìng，初chū不bù移yí動dòng，是shì則名為心不隨身。則zé名míng為wéi心xīn不bù隨suí身shēn。

「是亦名為昔所不到而今能到。何以復名昔「是shì亦yì名míng為wéi昔xī所suǒ不bù到dào而ér今jīn能néng到dào。何hé以yǐ復fù名míng昔xī所不到而今能到？一切聲聞辟支佛等所不所suǒ不bù到dào而ér今jīn能néng到dào？

一yī切qiè聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó等děng所suǒ不bù能到，菩薩能到，是故名為昔所不到而今能能néng到dào，菩pú薩sà能néng到dào，是shì故gù名míng為wéi昔xī所suǒ不bù到dào而ér今jīn能néng到。一切聲聞辟支佛等，雖以神通不能變身到dào。一yī切qiè聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó等děng，雖suī以yǐ神shén通tōng不bù能néng變biàn身shēn如細微塵，遍至無量恒河沙等諸佛世界，聲如rú細xì微wēi塵chén，遍biàn至zhì無wú量liáng恒héng河hé沙shā等děng諸zhū佛fó世shì界jiè，聲shēng聞緣覺身若動時心亦隨動。菩薩不爾，心雖聞wén緣yuán覺jué身shēn若ruò動dòng時shí心xīn亦yì隨suí動dòng。

菩pú薩sà不bù爾ěr，心xīn雖suī不動，身無不至，是名菩薩心不隨身。復次善不bù動dòng，身shēn無wú不bù至zhì，是shì名míng菩pú薩sà心xīn不bù隨suí身shēn。復fù次cì善shàn男子！菩薩化身猶如三千大千世界，以此大男nán子zǐ！

菩pú薩sà化huà身shēn猶yóu如rú三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，以yǐ此cǐ大dà身入一塵身，其心爾時亦不隨小。聲聞緣覺身shēn入rù一yī塵chén身shēn，其qí心xīn爾ěr時shí亦yì不bù隨suí小xiǎo。聲shēng聞wén緣yuán覺jué雖能化身令如三千大千世界，而不能以如雖suī能néng化huà身shēn令lìng如rú三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，而ér不bù能néng以yǐ如rú此大身入微塵身，於此事中尚自不能，況能此cǐ大dà身shēn入rù微wēi塵chén身shēn，於wū此cǐ事shì中zhōng尚shàng自zì不bù能néng，況kuàng能néng令心而不隨動？是名菩薩心不隨身。復次善令lìng心xīn而ér不bù隨suí動dòng？

是shì名míng菩pú薩sà心xīn不bù隨suí身shēn。復fù次cì善shàn男子！菩薩摩訶薩以一音聲，能令三千大千男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ一yī音yīn聲shēng，能néng令lìng三sān千qiān大dà千qiān世界眾生悉聞，心終不念令是音聲遍諸世世shì界jiè眾zhòng生shēng悉xī聞wén，心xīn終zhōng不bù念niàn令lìng是shì音yīn聲shēng遍biàn諸zhū世shì界，使諸眾生昔所不聞而今得聞。而是菩薩界jiè，使shǐ諸zhū眾zhòng生shēng昔xī所suǒ不bù聞wén而ér今jīn得dé聞wén。而ér是shì菩pú薩sà亦初不言，我令眾生昔所不聞而今得聞。菩亦yì初chū不bù言yán，我wǒ令lìng眾zhòng生shēng昔xī所suǒ不bù聞wén而ér今jīn得dé聞wén。

菩pú薩若言，因我說法令諸眾生不聞聞者，當知薩sà若ruò言yán，因yīn我wǒ說shuō法fǎ令lìng諸zhū眾zhòng生shēng不bù聞wén聞wén者zhě，當dāng知zhī是人終不能得阿耨多羅三藐三菩提。何以是shì人rén終zhōng不bù能néng得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。何hé以yǐ故？眾生不聞，我為說者，如此之心是生死心，故gù？

眾zhòng生shēng不bù聞wén，我wǒ為wéi說shuō者zhě，如rú此cǐ之zhī心xīn是shì生shēng死sǐ心xīn，一切菩薩是心已盡，以是義故，菩薩摩訶薩一yī切qiè菩pú薩sà是shì心xīn已yǐ盡jìn，以yǐ是shì義yì故gù，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà