大般涅槃經卷 24 · 大正藏 0505c

是異故，能見微塵，聲聞緣覺所不能見。以是是shì異yì故gù，能néng見jiàn微wēi塵chén，聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ不bù能néng見jiàn。以yǐ是shì異故，雖見自眼，初無見相，見無常相。見凡夫異yì故gù，雖suī見jiàn自zì眼yǎn，初chū無wú見jiàn相xiāng，見jiàn無wú常cháng相xiāng。

見jiàn凡fán夫fū身三十六物不淨充滿，如於掌中觀阿摩勒身shēn三sān十shí六liù物wù不bù淨jìng充chōng滿mǎn，如rú於wū掌zhǎng中zhōng觀guān阿ā摩mó勒lè果，以是義故，昔所不見而今得見。若見眾生果guǒ，以yǐ是shì義yì故gù，昔xī所suǒ不bù見jiàn而ér今jīn得dé見jiàn。若ruò見jiàn眾zhòng生shēng所有色相，則知其人大小乘根，一觸衣故，亦所suǒ有yǒu色sè相xiàng，則zé知zhī其qí人rén大dà小xiǎo乘chéng根gēn，一yī觸chù衣yī故gù，亦yì知是人善惡諸根差別之相，以是義故，昔所知zhī是shì人rén善shàn惡è諸zhū根gēn差chà別bié之zhī相xiāng，以yǐ是shì義yì故gù，昔xī所suǒ不知而今得知。以一見故，昔所不知而今得不bù知zhī而ér今jīn得dé知zhī。

以yǐ一yī見jiàn故gù，昔xī所suǒ不bù知zhī而ér今jīn得dé知，以此知故，昔所不見而今得見。「復次善男知zhī，以yǐ此cǐ知zhī故gù，昔xī所suǒ不bù見jiàn而ér今jīn得dé見jiàn。「復fù次cì善shàn男nán子！云何菩薩昔所不知而今得知？菩薩摩訶子zǐ！

云yún何hé菩pú薩sà昔xī所suǒ不bù知zhī而ér今jīn得dé知zhī？菩pú薩sà摩mó訶hē薩雖知凡夫貪恚癡心，初不作心及心數相，薩sà雖suī知zhī凡fán夫fū貪tān恚huì癡chī心xīn，初chū不bù作zuò心xīn及jí心xīn數shù相xiāng，不作眾生及以物相，修第一義畢竟空相。何不bù作zuò眾zhòng生shēng及jí以yǐ物wù相xiāng，修xiū第dì一yī義yì畢bì竟jìng空kōng相xiàng。

何hé以故？一切菩薩常善修習空性相故。以修空以yǐ故gù？一yī切qiè菩pú薩sà常cháng善shàn修xiū習xí空kōng性xìng相xiāng故gù。

以yǐ修xiū空kōng故，昔所不知而今得知。云何為知？知無有我、故gù，昔xī所suǒ不bù知zhī而ér今jīn得dé知zhī。云yún何hé為wéi知zhī？

知zhī無wú有yǒu我wǒ、無有我所，知諸眾生皆有佛性，以佛性故，一無wú有yǒu我wǒ所suǒ，知zhī諸zhū眾zhòng生shēng皆jiē有yǒu佛fó性xìng，以yǐ佛fó性xìng故gù，一yī闡提等捨離本心，悉當得成阿耨多羅三藐闡chǎn提tí等děng捨shě離lí本běn心xīn，悉xī當dāng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提。如此皆是聲聞緣覺所不能知，菩薩三sān菩pú提tí。如rú此cǐ皆jiē是shì聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ不bù能néng知zhī，菩pú薩sà能知，以是義故，昔所不知而今得知。復次善能néng知zhī，以yǐ是shì義yì故gù，昔xī所suǒ不bù知zhī而ér今jīn得dé知zhī。

復fù次cì善shàn男子！云何昔所不知而今得知？菩薩摩訶薩男nán子zǐ！云yún何hé昔xī所suǒ不bù知zhī而ér今jīn得dé知zhī？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修大涅槃微妙經典，念過去世一切眾生所修xiū大dà涅niè槃pán微wēi妙miào經jīng典diǎn，念niàn過guò去qù世shì一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ生種姓、父母兄弟、妻子眷屬、知識怨憎，於一生shēng種zhǒng姓xìng、父fù母mǔ兄xiōng弟dì、妻qī子zǐ眷juàn屬shǔ、知zhī識shí怨yuàn憎zēng，於wū一yī念中得殊異智，異於聲聞緣覺智慧。云何為念niàn中zhōng得dé殊shū異yì智zhì，異yì於wū聲shēng聞wén緣yuán覺jué智zhì慧huì。云yún何hé為wéi異？聲聞緣覺所有智慧，念過去世所有眾生異yì？

聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ有yǒu智zhì慧huì，念niàn過guò去qù世shì所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng種姓、父母乃至怨憎，而作種姓至怨憎相。菩種zhǒng姓xìng、父fù母mǔ乃nǎi至zhì怨yuàn憎zēng，而ér作zuò種zhǒng姓xìng至zhì怨yuàn憎zēng相xiāng。菩pú薩不爾，雖念過去種姓、父母乃至怨憎，終不薩sà不bù爾ěr，雖suī念niàn過guò去qù種zhǒng姓xìng、父fù母mǔ乃nǎi至zhì怨yuàn憎zēng，終zhōng不bù生於種姓父母怨憎等相，常作法相、空寂之生shēng於wū種zhǒng姓xìng父fù母mǔ怨yuàn憎zēng等děng相xiāng，常cháng作zuò法fǎ相xiàng、空kōng寂jì之zhī相，是名菩薩昔所不知而今得知。復次善男相xiāng，是shì名míng菩pú薩sà昔xī所suǒ不bù知zhī而ér今jīn得dé知zhī。

復fù次cì善shàn男nán子！云何昔所不知而今得知？菩薩摩訶薩修子zǐ！云yún何hé昔xī所suǒ不bù知zhī而ér今jīn得dé知zhī？

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū大涅槃微妙經典，得他心智，異於聲聞緣覺大dà涅niè槃pán微wēi妙miào經jīng典diǎn，得dé他tā心xīn智zhì，異yì於wū聲shēng聞wén緣yuán覺jué所得。云何為異？聲聞緣覺以一念智，知人心所suǒ得dé。云yún何hé為wéi異yì？

聲shēng聞wén緣yuán覺jué以yǐ一yī念niàn智zhì，知zhī人rén心xīn