大般涅槃經卷 21 · 大正藏 0490a

哀愍，少見聽許。」佛言：「善男子！隨意所問，今正哀āi愍mǐn，少shǎo見jiàn聽tīng許xū。」佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！

隨suí意yì所suǒ問wèn，今jīn正zhèng是時，我當為汝分別解說。所以者何？諸佛難是shì時shí，我wǒ當dāng為wéi汝rǔ分fēn別bié解jiě說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

諸zhū佛fó難nán值，如優曇花，法亦如是難可得聞，十二部經值zhí，如rú優yōu曇tán花huā，法fǎ亦yì如rú是shì難nán可kě得dé聞wén，十shí二èr部bù經jīng中方等復難，是故應當專心聽受。」時琉璃光中zhōng方fāng等děng復fù難nán，是shì故gù應yīng當dāng專zhuān心xīn聽tīng受shòu。」時shí琉liú璃lí光guāng菩薩摩訶薩，既蒙聽許兼被誡勅，即白佛言：菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，既jì蒙méng聽tīng許xū兼jiān被bèi誡jiè勅chì，即jí白bái佛fó言yán：「世尊！云何菩薩摩訶薩有能修行大涅槃經「世shì尊zūn！

云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu能néng修xiū行xíng大dà涅niè槃pán經jīng聞所不聞？」爾時如來讚言：「善哉，善哉！善男子！聞wén所suǒ不bù聞wén？」爾ěr時shí如rú來lái讚zàn言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

善shàn男nán子zǐ！汝今欲盡如是大乘大涅槃海，正復值我能汝rǔ今jīn欲yù盡jìn如rú是shì大dà乘chéng大dà涅niè槃pán海hǎi，正zhèng復fù值zhí我wǒ能néng善解說。汝今所有疑網、毒鏃，我為大醫，能善善shàn解jiě說shuō。

汝rǔ今jīn所suǒ有yǒu疑yí網wǎng、毒dú鏃zú，我wǒ為wéi大dà醫yī，能néng善shàn拔出。汝於佛性猶未明了，我有慧炬，能為照拔bá出chū。汝rǔ於wū佛fó性xìng猶yóu未wèi明míng了le，我wǒ有yǒu慧huì炬jù，能néng為wéi照zhào明。汝今欲度生死大河，我能為汝作大船師。明míng。

汝rǔ今jīn欲yù度dù生shēng死sǐ大dà河hé，我wǒ能néng為wéi汝rǔ作zuò大dà船chuán師shī。汝於我所生父母想，我亦於汝生赤子心。汝汝rǔ於wū我wǒ所suǒ生shēng父fù母mǔ想xiǎng，我wǒ亦yì於wū汝rǔ生shēng赤chì子zǐ心xīn。

汝rǔ心今者貪正法寶，值我多有能相惠施。諦聽，心xīn今jīn者zhě貪tān正zhèng法fǎ寶bǎo，值zhí我wǒ多duō有yǒu能néng相xiāng惠huì施shī。諦dì聽tīng，諦聽！善思念之！吾當為汝分別宣釋。善男子！諦dì聽tīng！

善shàn思sī念niàn之zhī！吾wú當dāng為wéi汝rǔ分fēn別bié宣xuān釋shì。

善shàn男nán子zǐ！欲聽法者，今正是時，若聞法已，當生敬信，至欲yù聽tīng法fǎ者zhě，今jīn正zhèng是shì時shí，若ruò聞wén法fǎ已yǐ，當dāng生shēng敬jìng信xìn，至zhì心聽受恭敬尊重，於正法所莫求其過，莫念心xīn聽tīng受shòu恭gōng敬jìng尊zūn重zhòng，於wū正zhèng法fǎ所suǒ莫mò求qiú其qí過guò，莫mò念niàn貪欲、瞋恚、愚癡，莫覩法師種姓好惡。既聞法貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、愚yú癡chī，莫mò覩dǔ法fǎ師shī種zhǒng姓xìng好hǎo惡è。

既jì聞wén法fǎ已莫生憍慢，莫為恭敬、名譽、利養，當為度世已yǐ莫mò生shēng憍jiāo慢màn，莫mò為wéi恭gōng敬jìng、名míng譽yù、利lì養yǎng，當dāng為wéi度dù世shì甘露法利。亦莫生念：『我聽法已先自度身然甘gān露lù法fǎ利lì。亦yì莫mò生shēng念niàn：『我wǒ聽tīng法fǎ已yǐ先xiān自zì度dù身shēn然rán後度人，先自解身然後解人，先自安身然後後hòu度dù人rén，先xiān自zì解jiě身shēn然rán後hòu解jiě人rén，先xiān自zì安ān身shēn然rán後hòu安人，先自涅槃然後令人而得涅槃。』於佛、法、安ān人rén，先xiān自zì涅niè槃pán然rán後hòu令lìng人rén而ér得dé涅niè槃pán。』

於wū佛fó、法fǎ、僧，應生等想；於生死中生大苦想；於大涅槃僧sēng，應yīng生shēng等děng想xiǎng；於wū生shēng死sǐ中zhōng生shēng大dà苦kǔ想xiǎng；

於wū大dà涅niè槃pán應生常樂我淨之想；先為他人，然後為身；當應yīng生shēng常cháng樂lè我wǒ淨jìng之zhī想xiǎng；先xiān為wéi他tā人rén，然rán後hòu為wéi身shēn；

當dāng為大乘莫為二乘，於一切法當無所住，亦莫為wéi大dà乘chéng莫mò為wéi二èr乘chéng，於wū一yī切qiè法fǎ當dāng無wú所suǒ住zhù，亦yì莫mò專執一切法相，於諸法中莫生貪相，常生知專zhuān執zhí一yī切qiè法fǎ相xiàng，於wū諸zhū法fǎ中zhōng莫mò生shēng貪tān相xiāng，常cháng生shēng知zhī法、見法之相。善男子！汝能如是至心聽法，法fǎ、見jiàn法fǎ之zhī相xiāng。善shàn男nán子zǐ！

汝rǔ能néng如rú是shì至zhì心xīn聽tīng法fǎ，是則名為聞所不聞。「善男子！有不聞聞、有不是shì則zé名míng為wéi聞wén所suǒ不bù聞wén。「善shàn男nán子zǐ！

有yǒu不bù聞wén聞wén、有yǒu不bù聞不聞、有聞不聞、有聞聞。善男子！如不生生、聞wén不bù聞wén、有yǒu聞wén不bù聞wén、有yǒu聞wén聞wén。善shàn男nán子zǐ！

如rú不bù生shēng生shēng、不生不生、生不生、生生，如不到到、不到不不bù生shēng不bù生shēng、生shēng不bù生shēng、生shēng生shēng，如rú不bù到dào到dào、不bù到dào不bù