大般涅槃經卷 21 · 大正藏 0487b

得知之。復有十一部經，除毘佛略，亦無如是得dé知zhī之zhī。復fù有yǒu十shí一yī部bù經jīng，除chú毘pí佛fó略lüè，亦yì無wú如rú是shì深密之義，今因此經而得知之。善男子！是名深shēn密mì之zhī義yì，今jīn因yīn此cǐ經jīng而ér得dé知zhī之zhī。

善shàn男nán子zǐ！是shì名míng不聞而能得聞。「聞已利益者，若能聽受是大不bù聞wén而ér能néng得dé聞wén。

「聞wén已yǐ利lì益yì者zhě，若ruò能néng聽tīng受shòu是shì大dà涅槃經，悉能具知一切方等大乘經典甚深涅niè槃pán經jīng，悉xī能néng具jù知zhī一yī切qiè方fāng等děng大dà乘chéng經jīng典diǎn甚shèn深shēn義味。譬如男女，於明淨鏡，見其色像，了了分義yì味wèi。譬pì如rú男nán女nǚ，於wū明míng淨jìng鏡jìng，見jiàn其qí色sè像xiàng，了liǎo了liǎo分fēn明。大涅槃鏡亦復如是，菩薩執之，悉得明見明míng。

大dà涅niè槃pán鏡jìng亦yì復fù如rú是shì，菩pú薩sà執zhí之zhī，悉xī得dé明míng見jiàn大乘經典甚深之義。亦如有人在闇室中執大dà乘chéng經jīng典diǎn甚shèn深shēn之zhī義yì。亦yì如rú有yǒu人rén在zài闇àn室shì中zhōng執zhí大炬火，悉見諸物。大涅槃炬亦復如是，菩薩大dà炬jù火huǒ，悉xī見jiàn諸zhū物wù。

大dà涅niè槃pán炬jù亦yì復fù如rú是shì，菩pú薩sà執之，得見大乘深奧之義。亦如日出，有千光執zhí之zhī，得dé見jiàn大dà乘chéng深shēn奧ào之zhī義yì。亦yì如rú日rì出chū，有yǒu千qiān光guāng明，悉能照了諸山幽闇，令一切人遠見諸明míng，悉xī能néng照zhào了le諸zhū山shān幽yōu闇àn，令lìng一yī切qiè人rén遠yuǎn見jiàn諸zhū物。是大涅槃清淨慧日亦復如是，照了大乘物wù。

是shì大dà涅niè槃pán清qīng淨jìng慧huì日rì亦yì復fù如rú是shì，照zhào了le大dà乘chéng深邃之處，令二乘人遠見佛道。所以者何？以深shēn邃suì之zhī處chǔ，令lìng二èr乘chéng人rén遠yuǎn見jiàn佛fó道dào。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ能聽受是大涅槃微妙經典故。善男子！若有能néng聽tīng受shòu是shì大dà涅niè槃pán微wēi妙miào經jīng典diǎn故gù。善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu菩薩摩訶薩聽受如是大涅槃經，得知一切菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聽tīng受shòu如rú是shì大dà涅niè槃pán經jīng，得dé知zhī一yī切qiè諸法名字。若能書寫、讀誦通利、為他廣說、思諸zhū法fǎ名míng字zì。若ruò能néng書shū寫xiě、讀dú誦sòng通tōng利lì、為wéi他tā廣guǎng說shuō、思sī惟其義，則知一切諸法義理。善男子！其聽受惟wéi其qí義yì，則zé知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ義yì理lǐ。

善shàn男nán子zǐ！其qí聽tīng受shòu者，唯知名字，不知其義；若能書寫、受持讀誦、者zhě，唯wéi知zhī名míng字zì，不bù知zhī其qí義yì；

若ruò能néng書shū寫xiě、受shòu持chí讀dú誦sòng、為他廣說、思惟其義，則能知義。復次善男子！為wéi他tā廣guǎng說shuō、思sī惟wéi其qí義yì，則zé能néng知zhī義yì。復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

聽是經者，聞有佛性，未能得見；書寫讀誦、為聽tīng是shì經jīng者zhě，聞wén有yǒu佛fó性xìng，未wèi能néng得dé見jiàn；書shū寫xiě讀dú誦sòng、為wéi他廣說、思惟其義、則得見之。聽是經者，聞有他tā廣guǎng說shuō、思sī惟wéi其qí義yì、則zé得dé見jiàn之zhī。

聽tīng是shì經jīng者zhě，聞wén有yǒu檀名，未能得見檀波羅蜜；書寫讀誦、為他廣檀tán名míng，未wèi能néng得dé見jiàn檀tán波bō羅luó蜜mì；書shū寫xiě讀dú誦sòng、為wéi他tā廣guǎng說、思惟其義，則能得見檀波羅蜜，乃至般若說shuō、思sī惟wéi其qí義yì，則zé能néng得dé見jiàn檀tán波bō羅luó蜜mì，乃nǎi至zhì般bō若rě波羅蜜亦復如是。善男子！菩薩摩訶薩若能波bō羅luó蜜mì亦yì復fù如rú是shì。

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò能néng聽是大涅槃經，則知法知義，具二無礙，於諸聽tīng是shì大dà涅niè槃pán經jīng，則zé知zhī法fǎ知zhī義yì，具jù二èr無wú礙ài，於wū諸zhū沙門、婆羅門等，若天、魔、梵、一切世中，得無所沙shā門mén、婆pó羅luó門mén等děng，若ruò天tiān、魔mó、梵fàn、一yī切qiè世shì中zhōng，得dé無wú所suǒ畏，開示分別十二部經，演說其義，無有差違，畏wèi，開kāi示shì分fēn別bié十shí二èr部bù經jīng，演yǎn說shuō其qí義yì，無wú有yǒu差chà違wéi，不從他聞，而能自知，近於阿耨多羅三藐三不bù從cóng他tā聞wén，而ér能néng自zì知zhī，近jìn於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提。善男子！是名聞已，能為利益。「斷疑心者，菩pú提tí。

善shàn男nán子zǐ！是shì名míng聞wén已yǐ，能néng為wéi利lì益yì。

「斷duàn疑yí心xīn者zhě，疑有二種：一者疑名，二者疑義。聽是經者，斷疑yí有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě疑yí名míng，二èr者zhě疑yí義yì。聽tīng是shì經jīng者zhě，斷duàn