大般涅槃經卷 21 · 大正藏 0488b

訶薩聽受如是大涅槃經。悉得斷除如是等訶hē薩sà聽tīng受shòu如rú是shì大dà涅niè槃pán經jīng。悉xī得dé斷duàn除chú如rú是shì等děng見；若能書寫、讀誦通利、為他演說、思惟其義，見jiàn；

若ruò能néng書shū寫xiě、讀dú誦sòng通tōng利lì、為wéi他tā演yǎn說shuō、思sī惟wéi其qí義yì，則得正直無邪曲見。「善男子！菩薩摩訶薩修則zé得dé正zhèng直zhí無wú邪xié曲qǔ見jiàn。「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行如是大涅槃經，諦知菩薩無量劫來，不從行xíng如rú是shì大dà涅niè槃pán經jīng，諦dì知zhī菩pú薩sà無wú量liáng劫jié來lái，不bù從cóng兜率降神母胎，乃至拘尸那城入般涅槃，是兜dōu率lǜ降jiàng神shén母mǔ胎tāi，乃nǎi至zhì拘jū尸shī那nà城chéng入rù般bān涅niè槃pán，是shì名菩薩摩訶薩正直之見。能知如來深密義名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà正zhèng直zhí之zhī見jiàn。能néng知zhī如rú來lái深shēn密mì義yì者，所謂即是大般涅槃，一切眾生悉有佛性，者zhě，所suǒ謂wèi即jí是shì大dà般bān涅niè槃pán，一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，懺四重禁、除謗法心、盡五逆罪、滅一闡提，然懺chàn四sì重chóng禁jìn、除chú謗bàng法fǎ心xīn、盡jìn五wǔ逆nì罪zuì、滅miè一yī闡chǎn提tí，然rán後得成阿耨多羅三藐三菩提，是名甚深祕後hòu得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì名míng甚shèn深shēn祕bì密之義。復次善男子！云何復名甚深之義？雖密mì之zhī義yì。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ！云yún何hé復fù名míng甚shèn深shēn之zhī義yì？

雖suī知眾生實無有我，而於未來不失業果；雖知知zhī眾zhòng生shēng實shí無wú有yǒu我wǒ，而ér於wū未wèi來lái不bù失shī業yè果guǒ；雖suī知zhī五陰於此滅盡，善惡之業終不敗亡；雖有諸五wǔ陰yīn於wū此cǐ滅miè盡jìn，善shàn惡è之zhī業yè終zhōng不bù敗bài亡wáng；

雖suī有yǒu諸zhū業不得作者；雖有至處無有去者；雖有繫縛業yè不bù得dé作zuò者zhě；雖suī有yǒu至zhì處chǔ無wú有yǒu去qù者zhě；

雖suī有yǒu繫xì縛fù無受縛者；雖有涅槃亦無滅者；是名甚深祕無wú受shòu縛fù者zhě；雖suī有yǒu涅niè槃pán亦yì無wú滅miè者zhě；

是shì名míng甚shèn深shēn祕bì密之義。」爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶密mì之zhī義yì。」爾ěr時shí光guāng明míng遍biàn照zhào高gāo貴guì德dé王wáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩白佛言：「世尊！如我解佛所說，聞不聞義，是薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú我wǒ解jiě佛fó所suǒ說shuō，聞wén不bù聞wén義yì，是shì義不然。何以故？法若有者便應定有，法若無義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

法fǎ若ruò有yǒu者zhě便biàn應yīng定dìng有yǒu，法fǎ若ruò無wú者便應定無，無不應生、有不應滅。如其聞者者zhě便biàn應yīng定dìng無wú，無wú不bù應yīng生shēng、有yǒu不bù應yīng滅miè。如rú其qí聞wén者zhě是則為聞，若不聞者則為不聞，云何而言聞是shì則zé為wéi聞wén，若ruò不bù聞wén者zhě則zé為wéi不bù聞wén，云yún何hé而ér言yán聞wén所不聞？世尊！若不可聞是為不聞，若已聞者所suǒ不bù聞wén？

世shì尊zūn！若ruò不bù可kě聞wén是shì為wéi不bù聞wén，若ruò已yǐ聞wén者zhě則更不聞。何以故？已得聞故。云何而言聞所則zé更gèng不bù聞wén。

何hé以yǐ故gù？已yǐ得dé聞wén故gù。

云yún何hé而ér言yán聞wén所suǒ不聞？譬如去者，到則不去，去則不到。亦如生不bù聞wén？譬pì如rú去qù者zhě，到dào則zé不bù去qù，去qù則zé不bù到dào。

亦yì如rú生shēng已不生、不生不生。得已不得、不得不得。聞已已yǐ不bù生shēng、不bù生shēng不bù生shēng。得dé已yǐ不bù得dé、不bù得dé不bù得dé。

聞wén已yǐ不聞、不聞不聞亦復如是。世尊！若不聞聞者，不bù聞wén、不bù聞wén不bù聞wén亦yì復fù如rú是shì。世shì尊zūn！

若ruò不bù聞wén聞wén者zhě，一切眾生未有菩提即應有之，未得涅槃亦一yī切qiè眾zhòng生shēng未wèi有yǒu菩pú提tí即jí應yīng有yǒu之zhī，未wèi得dé涅niè槃pán亦yì應得之，未見佛性應見佛性，云何復言十住應yīng得dé之zhī，未wèi見jiàn佛fó性xìng應yīng見jiàn佛fó性xìng，云yún何hé復fù言yán十shí住zhù菩薩雖見佛性未得明了？世尊！若不聞聞者，菩pú薩sà雖suī見jiàn佛fó性xìng未wèi得dé明míng了le？世shì尊zūn！

若ruò不bù聞wén聞wén者zhě，如來往昔從誰得聞？若言得聞，何故如來於如rú來lái往wǎng昔xī從cóng誰shuí得dé聞wén？若ruò言yán得dé聞wén，何hé故gù如rú來lái於wū《阿含》中復言無師？若不聞不聞，如來得成阿《阿ā含hán》中zhōng復fù言yán無wú師shī？

若ruò不bù聞wén不bù聞wén，如rú來lái得dé成chéng阿ā