大般涅槃經卷 12 · 大正藏 0434b

乃是四大，四大之中何者是我？地性非我，水乃nǎi是shì四sì大dà，四sì大dà之zhī中zhōng何hé者zhě是shì我wǒ？地dì性xìng非fēi我wǒ，水shuǐ火風性亦復非我。』復作是念：『此身一切，悉無火huǒ風fēng性xìng亦yì復fù非fēi我wǒ。』

復fù作zuò是shì念niàn：『此cǐ身shēn一yī切qiè，悉xī無wú有我，唯有心風因緣和合，示現種種所作事有yǒu我wǒ，唯wéi有yǒu心xīn風fēng因yīn緣yuán和hé合hé，示shì現xiàn種zhǒng種zhǒng所suǒ作zuò事shì業，譬如呪力、幻術所作，亦如箜篌，隨意出聲。業yè，譬pì如rú呪zhòu力lì、幻huàn術shù所suǒ作zuò，亦yì如rú箜kōng篌hóu，隨suí意yì出chū聲shēng。是故此身如是不淨，假眾因緣和合共成，而是shì故gù此cǐ身shēn如rú是shì不bù淨jìng，假jiǎ眾zhòng因yīn緣yuán和hé合hé共gòng成chéng，而ér於何處生此貪欲？若被罵辱，復於何處而生於wū何hé處chǔ生shēng此cǐ貪tān欲yù？

若ruò被bèi罵mà辱rǔ，復fù於wū何hé處chǔ而ér生shēng瞋恚？而我此身，三十六物不淨臭穢，何處當瞋chēn恚huì？而ér我wǒ此cǐ身shēn，三sān十shí六liù物wù不bù淨jìng臭chòu穢huì，何hé處chǔ當dāng有受罵辱者？若聞其罵，即便思惟，以何音聲有yǒu受shòu罵mà辱rǔ者zhě？

若ruò聞wén其qí罵mà，即jí便biàn思sī惟wéi，以yǐ何hé音yīn聲shēng而見罵耶？一一音聲不能見罵，若一不能，而ér見jiàn罵mà耶yē？一yī一yī音yīn聲shēng不bù能néng見jiàn罵mà，若ruò一yī不bù能néng，多亦不能，以是義故，不應生瞋。若他來打，亦多duō亦yì不bù能néng，以yǐ是shì義yì故gù，不bù應yīng生shēng瞋chēn。

若ruò他tā來lái打dǎ，亦yì應思惟，如是打者從何而生？』復作是念：『因應yīng思sī惟wéi，如rú是shì打dǎ者zhě從cóng何hé而ér生shēng？』復fù作zuò是shì念niàn：『因yīn手刀杖，及以我身，故得名打。我今何緣橫瞋手shǒu刀dāo杖zhàng，及jí以yǐ我wǒ身shēn，故gù得dé名míng打dǎ。

我wǒ今jīn何hé緣yuán橫héng瞋chēn於他？乃是我身，自招此咎，以我受是五陰身於wū他tā？乃nǎi是shì我wǒ身shēn，自zì招zhāo此cǐ咎jiù，以yǐ我wǒ受shòu是shì五wǔ陰yīn身shēn故。譬如因的則有箭中，我身亦爾，有身有打。故gù。

譬pì如rú因yīn的de則zé有yǒu箭jiàn中zhōng，我wǒ身shēn亦yì爾ěr，有yǒu身shēn有yǒu打dǎ。我若不忍心則散亂，心若散亂則失正念，若我wǒ若ruò不bù忍rěn心xīn則zé散sàn亂luàn，心xīn若ruò散sàn亂luàn則zé失shī正zhèng念niàn，若ruò失正念則不能觀善、不善義，若不能觀善、不失shī正zhèng念niàn則zé不bù能néng觀guān善shàn、不bù善shàn義yì，若ruò不bù能néng觀guān善shàn、不bù善義則行惡法，惡法因緣則墮地獄、畜生、餓善shàn義yì則zé行xíng惡è法fǎ，惡è法fǎ因yīn緣yuán則zé墮duò地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼。』菩薩爾時作是觀已，得四念處，得四念處鬼guǐ。』

菩pú薩sà爾ěr時shí作zuò是shì觀guān已yǐ，得dé四sì念niàn處chǔ，得dé四sì念niàn處chǔ已，則得住於堪忍地中。菩薩摩訶薩住是地已yǐ，則zé得dé住zhù於wū堪kān忍rěn地dì中zhōng。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù是shì地dì已，則能堪忍貪欲恚癡，亦能堪忍寒熱飢渴、已yǐ，則zé能néng堪kān忍rěn貪tān欲yù恚huì癡chī，亦yì能néng堪kān忍rěn寒hán熱rè飢jī渴kě、蚊虻蚤虱、暴風惡觸、種種疾疫、惡口罵詈、撾蚊wén虻méng蚤zǎo虱shī、暴bào風fēng惡è觸chù、種zhǒng種zhǒng疾jí疫yì、惡è口kǒu罵mà詈lì、撾zhuā打楚撻，身心苦惱一切能忍，是故名為住堪打dǎ楚chǔ撻tà，身shēn心xīn苦kǔ惱nǎo一yī切qiè能néng忍rěn，是shì故gù名míng為wéi住zhù堪kān忍地。」迦葉菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！菩薩忍rěn地dì。」

迦jiā葉yè菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！菩pú薩sà未得住不動地，淨持戒時，頗有因緣，得破戒未wèi得dé住zhù不bù動dòng地dì，淨jìng持chí戒jiè時shí，頗pō有yǒu因yīn緣yuán，得dé破pò戒jiè不？」「善男子！有菩薩未得住不動地，有因緣不bù？」

「善shàn男nán子zǐ！有yǒu菩pú薩sà未wèi得dé住zhù不bù動dòng地dì，有yǒu因yīn緣yuán故，可得破戒。」迦葉敬諾：「何者是耶？」佛言：故gù，可kě得dé破pò戒jiè。」

迦jiā葉yè敬jìng諾nuò：「何hé者zhě是shì耶yē？」佛fó言yán：「迦葉！若有菩薩知以破戒因緣，則能令人受「迦jiā葉yè！

若ruò有yǒu菩pú薩sà知zhī以yǐ破pò戒jiè因yīn緣yuán，則zé能néng令lìng人rén受shòu持愛樂大乘經典，又能令其讀誦通利、書寫持chí愛ài樂lè大dà乘chéng經jīng典diǎn，又yòu能néng令lìng其qí讀dú誦sòng通tōng利lì、書shū寫xiě經卷、廣為他說、不退轉於阿耨多羅三藐三經jīng卷juàn、廣guǎng為wéi他tā說shuō、不bù退tuì轉zhuǎn於wū阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān