大般涅槃經卷 12 · 大正藏 0434a

脈。菩薩如是專念觀時，誰有是我？我為屬脈mài。菩pú薩sà如rú是shì專zhuān念niàn觀guān時shí，誰shuí有yǒu是shì我wǒ？

我wǒ為wéi屬shǔ誰？住在何處？誰屬於我？復作是念：『骨是我誰shuí？住zhù在zài何hé處chǔ？

誰shuí屬shǔ於wū我wǒ？復fù作zuò是shì念niàn：『骨gǔ是shì我wǒ耶？離骨是耶？』菩薩爾時除去皮肉，唯觀白耶yē？

離lí骨gǔ是shì耶yē？』菩pú薩sà爾ěr時shí除chú去qù皮pí肉ròu，唯wéi觀guān白bái骨，復作是念：『骨色相異，所謂青黃、赤白及骨gǔ，復fù作zuò是shì念niàn：『骨gǔ色sè相xiàng異yì，所suǒ謂wèi青qīng黃huáng、赤chì白bái及jí以鴿色，如是骨相亦復非我，何以故？我者以yǐ鴿gē色sè，如rú是shì骨gǔ相xiāng亦yì復fù非fēi我wǒ，何hé以yǐ故gù？

我wǒ者zhě亦非青黃、赤白及以鴿色。』菩薩繫心作是觀亦yì非fēi青qīng黃huáng、赤chì白bái及jí以yǐ鴿gē色sè。』菩pú薩sà繫xì心xīn作zuò是shì觀guān時，即得斷除一切色欲。復作是念：『如是骨時shí，即jí得dé斷duàn除chú一yī切qiè色sè欲yù。

復fù作zuò是shì念niàn：『如rú是shì骨gǔ者從因緣生，依因足骨以拄踝骨，依因踝者zhě從cóng因yīn緣yuán生shēng，依yī因yīn足zú骨gǔ以yǐ拄zhǔ踝huái骨gǔ，依yī因yīn踝huái骨以拄膊骨，依因膊骨以拄膝骨，依因膝骨gǔ以yǐ拄zhǔ膊bó骨gǔ，依yī因yīn膊bó骨gǔ以yǐ拄zhǔ膝xī骨gǔ，依yī因yīn膝xī骨以拄髀骨，依因髀骨以拄臗骨，依因臗骨gǔ以yǐ拄zhǔ髀bì骨gǔ，依yī因yīn髀bì骨gǔ以yǐ拄zhǔ臗kuān骨gǔ，依yī因yīn臗kuān骨以拄腰骨，依因腰骨以拄脊骨，依因脊骨骨gǔ以yǐ拄zhǔ腰yāo骨gǔ，依yī因yīn腰yāo骨gǔ以yǐ拄zhǔ脊jǐ骨gǔ，依yī因yīn脊jǐ骨gǔ以拄肋骨，復因脊骨上拄項骨，依因項骨以以yǐ拄zhǔ肋lèi骨gǔ，復fù因yīn脊jǐ骨gǔ上shàng拄zhǔ項xiàng骨gǔ，依yī因yīn項xiàng骨gǔ以yǐ拄頷骨，依因頷骨以拄牙齒，上有髑髏。復拄zhǔ頷hàn骨gǔ，依yī因yīn頷hàn骨gǔ以yǐ拄zhǔ牙yá齒chǐ，上shàng有yǒu髑dú髏lóu。

復fù因項骨以拄膊骨，依因膊骨以拄臂骨，依因因yīn項xiàng骨gǔ以yǐ拄zhǔ膊bó骨gǔ，依yī因yīn膊bó骨gǔ以yǐ拄zhǔ臂bì骨gǔ，依yī因yīn臂骨以拄腕骨，依因腕骨以拄掌骨，依因掌臂bì骨gǔ以yǐ拄zhǔ腕wàn骨gǔ，依yī因yīn腕wàn骨gǔ以yǐ拄zhǔ掌zhǎng骨gǔ，依yī因yīn掌zhǎng骨以拄指骨。』菩薩摩訶薩如是觀時，身所有骨gǔ以yǐ拄zhǔ指zhǐ骨gǔ。』菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì觀guān時shí，身shēn所suǒ有yǒu骨，一切分離，得是觀已即斷三欲：一形貌欲，骨gǔ，一yī切qiè分fēn離lí，得dé是shì觀guān已yǐ即jí斷duàn三sān欲yù：一yī形xíng貌mào欲yù，二姿態欲，三細觸欲。「菩薩摩訶薩觀青骨時，二èr姿zī態tài欲yù，三sān細xì觸chù欲yù。

「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà觀guān青qīng骨gǔ時shí，見此大地，東西南北、四維上下悉皆青相；如見jiàn此cǐ大dà地dì，東dōng西xī南nán北běi、四sì維wéi上shàng下xià悉xī皆jiē青qīng相xiāng；如rú青色觀，黃白鴿色，亦復如是。菩薩摩訶薩作青qīng色sè觀guān，黃huáng白bái鴿gē色sè，亦yì復fù如rú是shì。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò是觀時，眉間即出青、黃、赤、白、鴿等色光，是是shì觀guān時shí，眉méi間jiàn即jí出chū青qīng、黃huáng、赤chì、白bái、鴿gē等děng色sè光guāng，是shì菩薩於是一一諸光明中見有佛像，見已即菩pú薩sà於yú是shì一yī一yī諸zhū光guāng明míng中zhōng見jiàn有yǒu佛fó像xiàng，見jiàn已yǐ即jí問：『如此身者，不淨因緣和合共成，云何而得問wèn：『如rú此cǐ身shēn者zhě，不bù淨jìng因yīn緣yuán和hé合hé共gòng成chéng，云yún何hé而ér得dé坐起、行住、屈伸、俯仰，視瞬、喘息、悲泣、喜笑？此坐zuò起qǐ、行xíng住zhù、屈qū伸shēn、俯fǔ仰yǎng，視shì瞬shùn、喘chuǎn息xī、悲bēi泣qì、喜xǐ笑xiào？

此cǐ中無主，誰使之然？』作是問已，光中諸佛忽中zhōng無wú主zhǔ，誰shuí使shǐ之zhī然rán？』作zuò是shì問wèn已yǐ，光guāng中zhōng諸zhū佛fó忽hū然不現。復作是念：『或識是我，故使諸佛不為然rán不bù現xiàn。

復fù作zuò是shì念niàn：『或huò識shí是shì我wǒ，故gù使shǐ諸zhū佛fó不bù為wéi我說。』復觀此識，次第生滅，猶如流水，亦復非我wǒ說shuō。』復fù觀guān此cǐ識shí，次cì第dì生shēng滅miè，猶yóu如rú流liú水shuǐ，亦yì復fù非fēi我。復作是念：『若識非我，出息入息或能是我。』我wǒ。

復fù作zuò是shì念niàn：『若ruò識shí非fēi我wǒ，出chū息xī入rù息xī或huò能néng是shì我wǒ。』復作是念：『是出入息，直是風性，而是風性，復fù作zuò是shì念niàn：『是shì出chū入rù息xī，直zhí是shì風fēng性xìng，而ér是shì風fēng性xìng，