國譯法句經（立花俊道譯）第 9 品 · 國譯

116 善業（ぜんごふ）には急（いそ）ぎて赴（おもむ）き、惡業（あくごふ）よりは心（こころ）を防（ふせ）げ、福業（ふくごふ）をなすに懶（ものう）きものは、其（そ）の心（こころ）惡業（あくごふ）に樂（たのし）む。116 善業（ぜんごふ）には急（いそ）ぎて赴（おもむ）き、惡業（あくごふ）よりは心（こころ）を防（ふせ）げ、福業（ふくごふ）をなすに懶（ものう）きものは、其（そ）の心（こころ）惡業（あくごふ）に樂（たのし）む。117 人（ひと）假令（たとひ）惡業（あくごふ）を爲（な）すとも、再再（さいさい）之（これ）を爲（な）すなかれ、作惡（さあく）の欲（よく）は起（おこ）さざれ、惡（あく）を積（つ）むは苦（く）なり。117 人（ひと）假令（たとひ）惡業（あくごふ）を爲（な）すとも、再再（さいさい）之（これ）を爲（な）すなかれ、作惡（さあく）の欲（よく）は起（おこ）さざれ、惡（あく）を積（つ）むは苦（く）なり。118 人（ひと）若（も）し善業（ぜんごふ）を爲（な）さば、再再（さいさい）之（これ）を爲（な）せ、作善（さぜん）の欲（よく）を起（おこ）せ、善（ぜん）を積（つ）むは樂（らく）なり。118 人（ひと）若（も）し善業（ぜんごふ）を爲（な）さば、再再（さいさい）之（これ）を爲（な）せ、作善（さぜん）の欲（よく）を起（おこ）せ、善（ぜん）を積（つ）むは樂（らく）なり。

119 惡人（あくにん）も、其（そ）の惡（あく）の未（いま）だ熟（じゆく）せざる閒（あひだ）は、福（ふく）を見（み）る、惡（あく）の熟（じゆく）するに至（いた）るや、惡人（あくにん）は禍（くわ）を見（み）る。119 惡人（あくにん）も、其（そ）の惡（あく）の未（いま）だ熟（じゆく）せざる閒（あひだ）は、福（ふく）を見（み）る、惡（あく）の熟（じゆく）するに至（いた）るや、惡人（あくにん）は禍（くわ）を見（み）る。120 善人（ぜんにん）も、其（そ）の善（ぜん）の未（いま）だ熟（じゆく）せざる閒（あひだ）は、禍（くわ）を見（み）る、善（ぜん）の熟（じゆく）するに至（いた）るや、善人（ぜんにん）は福（ふく）を見（み）る。120 善人（ぜんにん）も、其（そ）の善（ぜん）の未（いま）だ熟（じゆく）せざる閒（あひだ）は、禍（くわ）を見（み）る、善（ぜん）の熟（じゆく）するに至（いた）るや、善人（ぜんにん）は福（ふく）を見（み）る。121 「惡（あく）は我（われ）に近（ちか）づくこと無（な）かるべし」とて、之（これ）を輕視（けいし）することなかれ、滴滴（てきてき）水（みづ）の落（お）ちて、水甁（すゐびやう）に滿（み）つるが如（ごと）く、愚者（ぐしや）は少少（せうせう）づつ惡（あく）を積（つ）みて、惡（あく）に滿（み）つるに至（いた）る。121 「惡（あく）は我（われ）に近（ちか）づくこと無（な）かるべし」とて、之（これ）を輕視（けいし）することなかれ、滴滴（てきてき）水（みづ）の落（お）ちて、水甁（すゐびやう）に滿（み）つるが如（ごと）く、愚者（ぐしや）は少少（せうせう）づつ惡（あく）を積（つ）みて、惡（あく）に滿（み）つるに至（いた）る。

122 「善（ぜん）は我（われ）に近（ちか）づくこと無（な）かるべし」とて、之（これ）を輕視（けいし）することなかれ、滴滴（てきてき）水（みづ）の落（お）ちて、水甁（すゐびやう）に滿（み）つるが如（ごと）く、賢者（けんしや）は少少（せうせう）づつ善（ぜん）を積（つ）みて、善（ぜん）に滿（み）つるに至（いた）る。122 「善（ぜん）は我（われ）に近（ちか）づくこと無（な）かるべし」とて、之（これ）を輕視（けいし）することなかれ、滴滴（てきてき）水（みづ）の落（お）ちて、水甁（すゐびやう）に滿（み）つるが如（ごと）く、賢者（けんしや）は少少（せうせう）づつ善（ぜん）を積（つ）みて、善（ぜん）に滿（み）つるに至（いた）る。123 貨財（くわざい）多（おほ）く、從伴（じゆうばん）少（すくな）き商估（しやうこ）の危（あやふ）き路（みち）を〔避（さ）け〕、壽（じゆ）を望（のぞ）むものの、毒物（どくぶつ）を〔避（さ）くる〕が如（ごと）く、惡（あく）を避（さ）けよ。123 貨財（くわざい）多（おほ）く、從伴（じゆうばん）少（すくな）き商估（しやうこ）の危（あやふ）き路（みち）を〔避（さ）け〕、壽（じゆ）を望（のぞ）むものの、毒物（どくぶつ）を〔避（さ）くる〕が如（ごと）く、惡（あく）を避（さ）けよ。124 手（て）に瘡傷（さうしやう）なくば、手（て）を以（もつ）て毒（どく）をも取（と）ることを得（え）、毒（どく）は瘡傷（さうしやう）なきものには伴（ともな）はず。爲（な）さざるものには惡（あく）なし。124 手（て）に瘡傷（さうしやう）なくば、手（て）を以（もつ）て毒（どく）をも取（と）ることを得（え）、毒（どく）は瘡傷（さうしやう）なきものには伴（ともな）はず。爲（な）さざるものには惡（あく）なし。

125 人（ひと）若（も）し害心（がいしん）なき人（ひと）、淸淨（しやうじやう）にして執着（しふぢやく）なき人（ひと）に忤（さから）はば、禍（わざはひ）の此（こ）の愚者（ぐしや）に還（かへ）り來（く）ること、逆風（ぎやくふう）に投（とう）じたる細塵（さいぢん）の如（ごと）し。125 人（ひと）若（も）し害心（がいしん）なき人（ひと）、淸淨（しやうじやう）にして執着（しふぢやく）なき人（ひと）に忤（さから）はば、禍（わざはひ）の此（こ）の愚者（ぐしや）に還（かへ）り來（く）ること、逆風（ぎやくふう）に投（とう）じたる細塵（さいぢん）の如（ごと）し。126 或（あるひ）は人胎（じんたい）に宿（やど）るあり、罪（つみ）あるものは地獄（ぢごく）に墮（お）つ、善行（ぜんぎやう）の人（ひと）は天（てん）に生（うま）れ、煩惱（ぼんなう）なき人（ひと）は涅槃（ねはん）に至（いた）る。126 或（あるひ）は人胎（じんたい）に宿（やど）るあり、罪（つみ）あるものは地獄（ぢごく）に墮（お）つ、善行（ぜんぎやう）の人（ひと）は天（てん）に生（うま）れ、煩惱（ぼんなう）なき人（ひと）は涅槃（ねはん）に至（いた）る。127 空（そら）にありても、海（うみ）の中（なか）にありても、將（ま）た山閒（さんかん）の窟（くつ）に入（い）りても、世（よ）に罪業（ざいごふ）より脫（のが）るべき、方所（はうしよ）とてはあるなし。127 空（そら）にありても、海（うみ）の中（なか）にありても、將（ま）た山閒（さんかん）の窟（くつ）に入（い）りても、世（よ）に罪業（ざいごふ）より脫（のが）るべき、方所（はうしよ）とてはあるなし。

128 空（そら）にありても、海（うみ）の中（なか）にありても、將（ま）た山閒（さんかん）の窟（くつ）に入（い）りても、世（よ）に死（し）の勝（か）たざる方所（はうしよ）とてはあるなし。128 空（そら）にありても、海（うみ）の中（なか）にありても、將（ま）た山閒（さんかん）の窟（くつ）に入（い）りても、世（よ）に死（し）の勝（か）たざる方所（はうしよ）とてはあるなし。