國譯法句經（立花俊道譯）第 18 品 · 國譯

235 汝（なんぢ）、今（いま）、黃（きば）める木（こ）の葉（は）の如（ごと）く、閻魔（えんま）の使者（ししや）亦（また）汝（なんぢ）の傍（そば）に立（た）つ、門出（かどで）の門（もん）に立（た）ち、路資（ろし）汝（なんぢ）の身（み）にあるなし、235 汝（なんぢ）、今（いま）、黃（きば）める木（こ）の葉（は）の如（ごと）く、閻魔（えんま）の使者（ししや）亦（また）汝（なんぢ）の傍（そば）に立（た）つ、門出（かどで）の門（もん）に立（た）ち、路資（ろし）汝（なんぢ）の身（み）にあるなし、236 此（こ）の汝（なんぢ）、己（おのれ）の燈（とう）となり、疾（はや）く精勤（しやうごん）して智者（ちしや）となれ、〔さらば〕垢穢（くゑ）を拂（はら）ひ、愛著（あいぢやく）を離（はな）れて、天上（てんじやう）の聖地（しやうち）に到（いた）らん。236 此（こ）の汝（なんぢ）、己（おのれ）の燈（とう）となり、疾（はや）く精勤（しやうごん）して智者（ちしや）となれ、〔さらば〕垢穢（くゑ）を拂（はら）ひ、愛著（あいぢやく）を離（はな）れて、天上（てんじやう）の聖地（しやうち）に到（いた）らん。237 汝（なんぢ）、今（いま）、年老（としお）い、閻魔（えんま）の傍（そば）に來（きた）れり、汝（なんぢ）に途上（とじやう）休息（きうそく）の所（ところ）なく、路資（ろし）亦（また）あるなし。237 汝（なんぢ）、今（いま）、年老（としお）い、閻魔（えんま）の傍（そば）に來（きた）れり、汝（なんぢ）に途上（とじやう）休息（きうそく）の所（ところ）なく、路資（ろし）亦（また）あるなし。

238 此（こ）の汝（なんぢ）、己（おのれ）の燈（とう）となり、疾（はや）く精勤（しやうごん）して智者（ちしや）となれ、〔さらば〕垢穢（くゑ）を拂（はら）ひ、愛著（あいぢやく）を離（はな）れて、再（ふたた）び老死（らうし）に入（い）ることあらじ。238 此（こ）の汝（なんぢ）、己（おのれ）の燈（とう）となり、疾（はや）く精勤（しやうごん）して智者（ちしや）となれ、〔さらば〕垢穢（くゑ）を拂（はら）ひ、愛著（あいぢやく）を離（はな）れて、再（ふたた）び老死（らうし）に入（い）ることあらじ。239 智者（ちしや）は〔銀（ぎん）〕工（く）の銀（ぎん）〔垢（く）を去（さ）る〕が如（ごと）く、次（つぎ）を逐（お）ひ、刹那（せつな）刹那（せつな）に、些（すこし）づつ、己（おのれ）の垢穢（くゑ）を去（さ）れ。239 智者（ちしや）は〔銀（ぎん）〕工（く）の銀（ぎん）〔垢（く）を去（さ）る〕が如（ごと）く、次（つぎ）を逐（お）ひ、刹那（せつな）刹那（せつな）に、些（すこし）づつ、己（おのれ）の垢穢（くゑ）を去（さ）れ。240 鐵（てつ）より生（しやう）じたる垢（あか）の、鐵（てつ）より出（い）でて鐵（てつ）を食（は）むが如（ごと）く、分外（ぶんぐわい）の受用（じゆよう）を望（のぞ）むものは、其（そ）の業（ごふ）のために惡趣（あくしゆ）に導（みちび）かる。240 鐵（てつ）より生（しやう）じたる垢（あか）の、鐵（てつ）より出（い）でて鐵（てつ）を食（は）むが如（ごと）く、分外（ぶんぐわい）の受用（じゆよう）を望（のぞ）むものは、其（そ）の業（ごふ）のために惡趣（あくしゆ）に導（みちび）かる。

241 咒神（じゆしん）の垢穢（くゑ）は讀誦（どくじゆ）せざるなり、家屋（かをく）の垢穢（くゑ）は修理（しゆり）を怠（おこた）るなり、色（しき）の垢穢（くゑ）は怠慢（たいまん）にして、防護（ばうご）の垢穢（くゑ）は放逸（はういつ）なり。241 咒神（じゆしん）の垢穢（くゑ）は讀誦（どくじゆ）せざるなり、家屋（かをく）の垢穢（くゑ）は修理（しゆり）を怠（おこた）るなり、色（しき）の垢穢（くゑ）は怠慢（たいまん）にして、防護（ばうご）の垢穢（くゑ）は放逸（はういつ）なり。242 婦女（ふじよ）の垢（く）は非行（ひぎやう）にして、施者（せしや）の垢（く）は慳貪（けんどん）なり、(1)垢（く）は邪惡（じやあく）の法（ほふ）なり、此（こ）の世（よ）にも彼（か）の世（よ）にも。242 婦女（ふじよ）の垢（く）は非行（ひぎやう）にして、施者（せしや）の垢（く）は慳貪（けんどん）なり、(1)垢（く）は邪惡（じやあく）の法（ほふ）なり、此（こ）の世（よ）にも彼（か）の世（よ）にも。243 之（これ）よりも更（さら）に穢（ゑ）多（おほ）き垢（く）あり、無明（むみやう）は最大（さいだい）の垢（く）なり、此（こ）の垢（く）を棄（す）てて、諸比丘（しよびく）、無垢（むく）の人（ひと）となれ。243 之（これ）よりも更（さら）に穢（ゑ）多（おほ）き垢（く）あり、無明（むみやう）は最大（さいだい）の垢（く）なり、此（こ）の垢（く）を棄（す）てて、諸比丘（しよびく）、無垢（むく）の人（ひと）となれ。

244 慚恥（ざんち）の念（ねん）なく、烏（からす）の如（ごと）くに勇（ゆう）に、傲慢（がうまん）に、無禮（ぶれい）に、自負心（じふしん）强（つよ）く、汚（けが）れたるものには生（しやう）は易（やす）し。244 慚恥（ざんち）の念（ねん）なく、烏（からす）の如（ごと）くに勇（ゆう）に、傲慢（がうまん）に、無禮（ぶれい）に、自負心（じふしん）强（つよ）く、汚（けが）れたるものには生（しやう）は易（やす）し。245 慚恥（ざんち）の念（ねん）あり、常（つね）に淸白（しやうびやく）を求（もと）め、著（ぢやく）なく、自負心（じふしん）なく、淸淨（しやうじやう）の生（しやう）を營（いとな）むものには〔生（しやう）は〕難（かた）し。245 慚恥（ざんち）の念（ねん）あり、常（つね）に淸白（しやうびやく）を求（もと）め、著（ぢやく）なく、自負心（じふしん）なく、淸淨（しやうじやう）の生（しやう）を營（いとな）むものには〔生（しやう）は〕難（かた）し。246–247 生（い）きたるを害（そこな）ひ、妄語（まうご）を語（かた）り、此（こ）の世（よ）に於（おい）て人（ひと）の與（あた）へざるを取（と）り、他人（たにん）の婦（ふ）と交（まじは）り、加之（しかのみならず）、飮酒（おんしゆ）に耽（ふけ）る人、彼（かれ）は此（こ）の世（よ）に於（おい）て己（おのれ）の脚下（きやくか）を掘（ほ）る。246–247 生（い）きたるを害（そこな）ひ、妄語（まうご）を語（かた）り、此（こ）の世（よ）に於（おい）て人（ひと）の與（あた）へざるを取（と）り、他人（たにん）の婦（ふ）と交（まじは）り、加之（しかのみならず）、飮酒（おんしゆ）に耽（ふけ）る人、彼（かれ）は此（こ）の世（よ）に於（おい）て己（おのれ）の脚下（きやくか）を掘（ほ）る。

248 汝（なんぢ）、斯（かく）の如（ごと）くして節制（せつせい）なきことは、邪法（じやほふ）なることを知（し）れ、貪望（とんまう）と非法（ひほふ）と、長（なが）く汝（なんぢ）を苦（く）に陷（おちい）るなからんことを。248 汝（なんぢ）、斯（かく）の如（ごと）くして節制（せつせい）なきことは、邪法（じやほふ）なることを知（し）れ、貪望（とんまう）と非法（ひほふ）と、長（なが）く汝（なんぢ）を苦（く）に陷（おちい）るなからんことを。249 人（ひと）は其（そ）の信仰（しんかう）に隨（したが）ひ、其（そ）の好（この）む所（ところ）に施（ほどこし）をなす、人（ひと）若（も）し他（た）の與（あた）ふる飮食（おんじき）に對（たい）して不滿（ふまん）を抱（いだ）くことあらば、彼（かれ）は晝夜（ちうや）に定（じやう）を得（う）ることなし。249 人（ひと）は其（そ）の信仰（しんかう）に隨（したが）ひ、其（そ）の好（この）む所（ところ）に施（ほどこし）をなす、人（ひと）若（も）し他（た）の與（あた）ふる飮食（おんじき）に對（たい）して不滿（ふまん）を抱（いだ）くことあらば、彼（かれ）は晝夜（ちうや）に定（じやう）を得（う）ることなし。250 斯（かか）る思（おもひ）を斷（た）ち、根絕（ねだ）やし、盡（つく）せるもの、彼（かれ）こそは晝夜（ちうや）に定（じやう）を得（う）べけれ。250 斯（かか）る思（おもひ）を斷（た）ち、根絕（ねだ）やし、盡（つく）せるもの、彼（かれ）こそは晝夜（ちうや）に定（じやう）を得（う）べけれ。

251 火（ひ）は貪（とん）の如（ごと）きはなく、執著（しふぢやく）は瞋（しん）の如（ごと）きはなし、網（あみ）は癡（ち）の如（ごと）きはなく、流（ながれ）は愛（あい）の如（ごと）きはなし。251 火（ひ）は貪（とん）の如（ごと）きはなく、執著（しふぢやく）は瞋（しん）の如（ごと）きはなし、網（あみ）は癡（ち）の如（ごと）きはなく、流（ながれ）は愛（あい）の如（ごと）きはなし。252 他人（たにん）の過（くわ）は見易（みやす）く、己（おのれ）の過（くわ）は見難（みがた）し、他人（たにん）の過（くわ）は〔之（これ）を簸（ひら）くこと〕糠（ぬか）を簸（ひら）くが如くし、而（しか）も己（おのれ）の〔過（くわ）を〕覆（おほ）ふことは、詐（いつはり）ある賭者（としや）の骰子（とうし）を隱（かく）すが如（ごと）くす。252 他人（たにん）の過（くわ）は見易（みやす）く、己（おのれ）の過（くわ）は見難（みがた）し、他人（たにん）の過（くわ）は〔之（これ）を簸（ひら）くこと〕糠（ぬか）を簸（ひら）くが如くし、而（しか）も己（おのれ）の〔過（くわ）を〕覆（おほ）ふことは、詐（いつはり）ある賭者（としや）の骰子（とうし）を隱（かく）すが如（ごと）くす。253 他（た）の過（くわ）を索（もと）め、常（つね）に憤恚（ふんい）の心（こころ）を抱（いだ）くものは、其（そ）の(3)漏（ろ）益益（ますます）增（ま）し、漏盡（ろじん）には遠（とほく）して遠（とほ）し。253 他（た）の過（くわ）を索（もと）め、常（つね）に憤恚（ふんい）の心（こころ）を抱（いだ）くものは、其（そ）の(3)漏（ろ）益益（ますます）增（ま）し、漏盡（ろじん）には遠（とほく）して遠（とほ）し。

254 空中（くうちう）には路（みち）なく、沙門（しやもん）は〔佛法（ぶつほふ）の〕他（ほか）には之（これ）あらず、羣生（ぐんしやう）は虛榮（きよえい）を樂（たのし）み、如來（によらい）には虛榮（きよえい）なし。254 空中（くうちう）には路（みち）なく、沙門（しやもん）は〔佛法（ぶつほふ）の〕他（ほか）には之（これ）あらず、羣生（ぐんしやう）は虛榮（きよえい）を樂（たのし）み、如來（によらい）には虛榮（きよえい）なし。255 空中（くうちう）には路（みち）なく、沙門（しやもん）は〔佛法（ぶつほふ）の〕他（ほか）には之（これ）あらず、諸行（しよぎやう）は常住（じやうぢゆう）なるなく、諸佛（しよぶつ）には動著（どうぢやく）あるなし。255 空中（くうちう）には路（みち）なく、沙門（しやもん）は〔佛法（ぶつほふ）の〕他（ほか）には之（これ）あらず、諸行（しよぎやう）は常住（じやうぢゆう）なるなく、諸佛（しよぶつ）には動著（どうぢやく）あるなし。註 (1) 或は邪惡の法は垢なり。 (2) 九偈の註を見よ。 (3) 漏盡とは煩惱を盡すことにて、阿羅漢果に達するを云ふ、斯の如き人は煩惱を盡して阿羅漢果を得ること能はず。註 (1) 或は邪惡の法は垢なり。 (2) 九偈の註を見よ。 (3) 漏盡とは煩惱を盡すことにて、阿羅漢果に達するを云ふ、斯の如き人は煩惱を盡して阿羅漢果を得ること能はず。