國譯法句經（立花俊道譯）第 5 品 · 國譯

60 目睲（めざ）めたるものには、夜（よる）は長（なが）く、疲（つか）れたるものには(1)由旬（ゆじゆん）は遠（とほ）く、正法（しやうほふ）を知（し）らざる、愚者（ぐしや）の輪廻（りんね）は久（ひさ）しし。60 目睲（めざ）めたるものには、夜（よる）は長（なが）く、疲（つか）れたるものには(1)由旬（ゆじゆん）は遠（とほ）く、正法（しやうほふ）を知（し）らざる、愚者（ぐしや）の輪廻（りんね）は久（ひさ）しし。61 旅者（りよしや）若（も）し己（おのれ）に勝（まさ）り、〔己（おのれ）と〕等（ひと）しき〔伴（とも）〕を得ずんば、必ず單行（たんぎやう）せよ、愚者（ぐしや）に伴（とも）たるものはあらず。61 旅者（りよしや）若（も）し己（おのれ）に勝（まさ）り、〔己（おのれ）と〕等（ひと）しき〔伴（とも）〕を得ずんば、必ず單行（たんぎやう）せよ、愚者（ぐしや）に伴（とも）たるものはあらず。62 「我（われ）に兒（こ）あり、我（われ）に財（たから）あり」とて、愚者（ぐしや）は苦（くるし）む、己（おのれ）、己（おのれ）のものに非（あら）ず、況（いはん）や兒（こ）をや、況（いはん）や財（ざい）をや。62 「我（われ）に兒（こ）あり、我（われ）に財（たから）あり」とて、愚者（ぐしや）は苦（くるし）む、己（おのれ）、己（おのれ）のものに非（あら）ず、況（いはん）や兒（こ）をや、況（いはん）や財（ざい）をや。

63 愚者（ぐしや）の〔自（みづか）ら〕愚（ぐ）なりと思（おも）へる、彼（かれ）これによりて賢者（けんしや）たり、愚者（ぐしや）の賢者（けんしや）の思（おもひ）せる、彼（かれ）こそは愚者（ぐしや）と云（い）はるれ。63 愚者（ぐしや）の〔自（みづか）ら〕愚（ぐ）なりと思（おも）へる、彼（かれ）これによりて賢者（けんしや）たり、愚者（ぐしや）の賢者（けんしや）の思（おもひ）せる、彼（かれ）こそは愚者（ぐしや）と云（い）はるれ。64 愚者（ぐしや）は生（しやう）を終（を）ふるまで、賢者（けんしや）に奉事（ぶじ）すとも、法（ほふ）を知（し）らざること、猶（な）ほ食匙（しよくし）の羹味（かうみ）を〔辨（べん）ぜざる〕が如（ごと）し。64 愚者（ぐしや）は生（しやう）を終（を）ふるまで、賢者（けんしや）に奉事（ぶじ）すとも、法（ほふ）を知（し）らざること、猶（な）ほ食匙（しよくし）の羹味（かうみ）を〔辨（べん）ぜざる〕が如（ごと）し。65 賢者（けんしや）は、假令（たとへ）瞬時（じゆんじ）も、賢者（けんしや）に奉事（ぶじ）せば、疾（はや）く法（ほふ）を知（し）ること、猶（な）ほ舌（した）の羹味（かうみ）を〔辨（べん）ずる〕が如（ごと）し。65 賢者（けんしや）は、假令（たとへ）瞬時（じゆんじ）も、賢者（けんしや）に奉事（ぶじ）せば、疾（はや）く法（ほふ）を知（し）ること、猶（な）ほ舌（した）の羹味（かうみ）を〔辨（べん）ずる〕が如（ごと）し。

66 無智（むち）なる愚者（ぐしや）は己（おのれ）、己（おのれ）の敵（てき）なるが如（ごと）く振舞（ふるま）ふ、苦果（くくわ）を〔生（しやう）ずべき〕罪業（ざいごふ）を身（み）に行（おこな）うて。66 無智（むち）なる愚者（ぐしや）は己（おのれ）、己（おのれ）の敵（てき）なるが如（ごと）く振舞（ふるま）ふ、苦果（くくわ）を〔生（しやう）ずべき〕罪業（ざいごふ）を身（み）に行（おこな）うて。67 行（おこな）うて後（のち）悔（く）ひ、淚顏（るゐがん）啼哭（ていこく）して、其（そ）の果報（くわはう）を受（う）くべき業（ごふ）は、善（よ）く爲（な）されたるにあらず。67 行（おこな）うて後（のち）悔（く）ひ、淚顏（るゐがん）啼哭（ていこく）して、其（そ）の果報（くわはう）を受（う）くべき業（ごふ）は、善（よ）く爲（な）されたるにあらず。68 行（おこな）うて後（のち）悔（くい）なく、歡喜（くわんぎ）悅豫（えつよ）して、其（そ）の果報（くわはう）を受（う）くべき業（ごふ）は、善（よ）く爲（な）されたるなり。68 行（おこな）うて後（のち）悔（くい）なく、歡喜（くわんぎ）悅豫（えつよ）して、其（そ）の果報（くわはう）を受（う）くべき業（ごふ）は、善（よ）く爲（な）されたるなり。

69 罪業（ざいごふ）の未（いま）だ熟（じゆく）せざる閒（あひだ）は、愚者（ぐしや）之（これ）を蜜（みつ）の如（ごと）しと思（おも）ひ、罪業（ざいごふ）の熟（じゆく）するや、愚者（ぐしや）は其（そ）の時（とき）苦惱（くなう）を受（う）く。69 罪業（ざいごふ）の未（いま）だ熟（じゆく）せざる閒（あひだ）は、愚者（ぐしや）之（これ）を蜜（みつ）の如（ごと）しと思（おも）ひ、罪業（ざいごふ）の熟（じゆく）するや、愚者（ぐしや）は其（そ）の時（とき）苦惱（くなう）を受（う）く。70 (2)愚（ぐ）〔なる行（ぎやう）〕者（じや）は、月（つき）に月（つき）に、茅（かや）の端（はし）にて食（しよく）を取（と）るとも、斯（かか）る人（ひと）は善法（ぜんぼふ）行者（ぎやうじや）の十六分（ぶん）の一にも値（あたひ）せず。70 (2)愚（ぐ）〔なる行（ぎやう）〕者（じや）は、月（つき）に月（つき）に、茅（かや）の端（はし）にて食（しよく）を取（と）るとも、斯（かか）る人（ひと）は善法（ぜんぼふ）行者（ぎやうじや）の十六分（ぶん）の一にも値（あたひ）せず。71 犯（をか）したる罪業（ざいごふ）は、固結（こけつ）せざること新（あたら）しき乳（ちち）の如（ごと）く、〔而（しか）も〕灰（はひ）に覆（おほ）はれたる火（ひ）の如（ごと）く、燻（いぶ）りつつ、愚者（ぐしや）に追隨（つゐずゐ）す。71 犯（をか）したる罪業（ざいごふ）は、固結（こけつ）せざること新（あたら）しき乳（ちち）の如（ごと）く、〔而（しか）も〕灰（はひ）に覆（おほ）はれたる火（ひ）の如（ごと）く、燻（いぶ）りつつ、愚者（ぐしや）に追隨（つゐずゐ）す。

72 愚者（ぐしや）の智慧（ちゑ）の起（おこ）ること、其（そ）の不利（ふり）の爲（ため）なる閒（うち）は、これ此（こ）の愚者（ぐしや）の好運（かううん）を損（そん）し、其（そ）の頭（かうべ）を碎（くだ）く。72 愚者（ぐしや）の智慧（ちゑ）の起（おこ）ること、其（そ）の不利（ふり）の爲（ため）なる閒（うち）は、これ此（こ）の愚者（ぐしや）の好運（かううん）を損（そん）し、其（そ）の頭（かうべ）を碎（くだ）く。73 〔愚者（ぐしや）〕は僞（にせ）の名聞（みやうもん）を願（ねが）ひ、諸比丘（しよびく）の中（なか）にて上位（じやうゐ）に居（を）らんと〔望（のぞ）み〕、家（いへ）にありては主（しゆ）となり、他族（たぞく）の閒（あひだ）には供養（くやう）を〔得（え）んと望（のぞ）む〕。73 〔愚者（ぐしや）〕は僞（にせ）の名聞（みやうもん）を願（ねが）ひ、諸比丘（しよびく）の中（なか）にて上位（じやうゐ）に居（を）らんと〔望（のぞ）み〕、家（いへ）にありては主（しゆ）となり、他族（たぞく）の閒（あひだ）には供養（くやう）を〔得（え）んと望（のぞ）む〕。74 「在家（ざいけ）出家（しゆつけ）共（とも）に、我（われ）之（これ）を爲（な）せりと思（おも）へかし、總（すべ）て爲（な）すべき事（こと）、爲（な）すべからざる事（こと）に於（お）いて、皆（みな）我（わ）が命（めい）を受（う）けよかし」、これ愚者（ぐしや）の心（こころ）にして欲（よく）と慢（まん）とは〔ために〕增（ぞう）長（ちやう）す。74 「在家（ざいけ）出家（しゆつけ）共（とも）に、我（われ）之（これ）を爲（な）せりと思（おも）へかし、總（すべ）て爲（な）すべき事（こと）、爲（な）すべからざる事（こと）に於（お）いて、皆（みな）我（わ）が命（めい）を受（う）けよかし」、これ愚者（ぐしや）の心（こころ）にして欲（よく）と慢（まん）とは〔ために〕增（ぞう）長（ちやう）す。

75 一は利養（りやう）に導（みちび）くものにして、一は涅槃（ねはん）に引（ひ）き行（ゆ）くものなり、佛弟子（ぶつでし）たる比丘（びく）は、此（こ）の意（い）を證（さと）りて恭敬（くぎやう）を喜（よろこ）ばず、遠離（をんり）のために修習（しゆじふ）せよ。75 一は利養（りやう）に導（みちび）くものにして、一は涅槃（ねはん）に引（ひ）き行（ゆ）くものなり、佛弟子（ぶつでし）たる比丘（びく）は、此（こ）の意（い）を證（さと）りて恭敬（くぎやう）を喜（よろこ）ばず、遠離（をんり）のために修習（しゆじふ）せよ。註 (1) 由旬とは里程の名、四哩より十八哩に至り、諸說一定せず。 (2) 一筒月每に、茅草の端にかゝるほど少量の食を取るとも、其の功德は善く法を行ふ人の功德の十六分の一にも當らず。註 (1) 由旬とは里程の名、四哩より十八哩に至り、諸說一定せず。 (2) 一筒月每に、茅草の端にかゝるほど少量の食を取るとも、其の功德は善く法を行ふ人の功德の十六分の一にも當らず。