國譯法句經（立花俊道譯）第 25 品 · 國譯

360 眼（め）を以（もつ）て〔自（みづか）ら〕攝（せつ）するは善（よ）く、耳（みみ）を以（もつ）て〔自（みづか）ら〕攝（せつ）するは善（よ）し、鼻（はな）によりて攝（せつ）するは善（よ）く、舌（した）の上（うへ）に〔自（みづか）ら〕攝（せつ）するは善（よ）し。360 眼（め）を以（もつ）て〔自（みづか）ら〕攝（せつ）するは善（よ）く、耳（みみ）を以（もつ）て〔自（みづか）ら〕攝（せつ）するは善（よ）し、鼻（はな）によりて攝（せつ）するは善（よ）く、舌（した）の上（うへ）に〔自（みづか）ら〕攝（せつ）するは善（よ）し。361 身（み）に於（おい）て攝（せつ）するは善（よ）く、語（ことば）に於（おい）て攝（せつ）するは善（よ）し、意（い）を以（もつ）て攝（せつ）するは善（よ）く、一切處（さいしよ）に攝（せつ）するは善（よ）し。一切處（さいしよ）に攝（せつ）する所（ところ）ある比丘（びく）は諸（もろもろ）の苦痛（くつう）より脫（のが）る。361 身（み）に於（おい）て攝（せつ）するは善（よ）く、語（ことば）に於（おい）て攝（せつ）するは善（よ）し、意（い）を以（もつ）て攝（せつ）するは善（よ）く、一切處（さいしよ）に攝（せつ）するは善（よ）し。一切處（さいしよ）に攝（せつ）する所（ところ）ある比丘（びく）は諸（もろもろ）の苦痛（くつう）より脫（のが）る。362 手（て）を防護（ばうご）し、足（あし）を防護（ばうご）し、語（ことば）を防護（ばうご）するは防護（ばうご）するの上（うへ）なり、內（うち）に樂（らく）あり、定（ぢやう）あり、獨居（どくご）して、足（た）ることを知（し）るもの、彼（かれ）を〔人（ひと）は〕比丘（びく）と呼（よ）ぶ。362 手（て）を防護（ばうご）し、足（あし）を防護（ばうご）し、語（ことば）を防護（ばうご）するは防護（ばうご）するの上（うへ）なり、內（うち）に樂（らく）あり、定（ぢやう）あり、獨居（どくご）して、足（た）ることを知（し）るもの、彼（かれ）を〔人（ひと）は〕比丘（びく）と呼（よ）ぶ。

363 比丘（びく）の、口（くち）を防護（ばうご）し、適度（てきど）に語（かた）りて、(1)調戯（でうげ）ならざる彼（か）れ、〔若（も）し〕法（ほふ）と義（ぎ）とを明（あか）さば、其（そ）の說（と）く所（ところ）は、甘味（かんみ）なり。363 比丘（びく）の、口（くち）を防護（ばうご）し、適度（てきど）に語（かた）りて、(1)調戯（でうげ）ならざる彼（か）れ、〔若（も）し〕法（ほふ）と義（ぎ）とを明（あか）さば、其（そ）の說（と）く所（ところ）は、甘味（かんみ）なり。364 法（ほふ）を樂園（らくゑん）とし、法（ほふ）を樂（たのし）み、法（ほふ）を思惟（しゆゐ）し、法（ほふ）を憶念（おくねん）する比丘（びく）は、正法（しやうぼふ）より退墮（たいだ）することなし。364 法（ほふ）を樂園（らくゑん）とし、法（ほふ）を樂（たのし）み、法（ほふ）を思惟（しゆゐ）し、法（ほふ）を憶念（おくねん）する比丘（びく）は、正法（しやうぼふ）より退墮（たいだ）することなし。365 己（おのれ）の得（う）る所（ところ）は之（これ）を輕（かろ）んぜざれ、他（た）の〔得（う）る所（ところ）は之（これ）を〕羨（うらや）まざれ。他（た）の〔得（う）る所（ところ）を〕羨（うらや）む比丘（びく）は安定（あんぢやう）を得（う）ることなし。365 己（おのれ）の得（う）る所（ところ）は之（これ）を輕（かろ）んぜざれ、他（た）の〔得（う）る所（ところ）は之（これ）を〕羨（うらや）まざれ。他（た）の〔得（う）る所（ところ）を〕羨（うらや）む比丘（びく）は安定（あんぢやう）を得（う）ることなし。

366 得（う）る所（ところ）少（すくな）しと雖（いへど）も、比丘（びく）若（も）し之（これ）を輕（かろ）んぜざれば、諸天（しよてん）は、此（こ）の(2)淨活命（じやうくわつみやう）、不屈撓（ふくつたう）〔の人（ひと）〕を讃歎（さんだん）す。366 得（う）る所（ところ）少（すくな）しと雖（いへど）も、比丘（びく）若（も）し之（これ）を輕（かろ）んぜざれば、諸天（しよてん）は、此（こ）の(2)淨活命（じやうくわつみやう）、不屈撓（ふくつたう）〔の人（ひと）〕を讃歎（さんだん）す。367 名色（みやうしき）の上（うへ）に於（おい）て、總（すべ）て我有（がう）の念（ねん）なく、又（また）(3)其（そ）の消滅（せうめつ）をも憂（うれひ）とせざれば、人（ひと）は彼（かれ）を比丘（びく）と呼（よ）ぶ。367 名色（みやうしき）の上（うへ）に於（おい）て、總（すべ）て我有（がう）の念（ねん）なく、又（また）(3)其（そ）の消滅（せうめつ）をも憂（うれひ）とせざれば、人（ひと）は彼（かれ）を比丘（びく）と呼（よ）ぶ。368 比丘（びく）の慈悲（じひ）に住（ぢゆう）し、佛（ほとけ）の敎（をしへ）を悦（よろこ）べるものは、靜穩（じやうをん）の處（ところ）、諸行（しよぎやう）の息止（そくし）、安樂（あんらく）を得（え）ん。368 比丘（びく）の慈悲（じひ）に住（ぢゆう）し、佛（ほとけ）の敎（をしへ）を悦（よろこ）べるものは、靜穩（じやうをん）の處（ところ）、諸行（しよぎやう）の息止（そくし）、安樂（あんらく）を得（え）ん。

369 比丘（びく）、此（こ）の(4)船（ふね）を戽（く）め、戽（く）まば汝（なんぢ）の〔船（ふね）〕は疾（はや）く走（はし）らん、貪欲（とんよく）と瞋恚（しんい）とを棄（す）てて、其（それ）より汝（なんぢ）は、涅槃（ねはん）に達（たつ）せん。369 比丘（びく）、此（こ）の(4)船（ふね）を戽（く）め、戽（く）まば汝（なんぢ）の〔船（ふね）〕は疾（はや）く走（はし）らん、貪欲（とんよく）と瞋恚（しんい）とを棄（す）てて、其（それ）より汝（なんぢ）は、涅槃（ねはん）に達（たつ）せん。370 (5)五を斷（た）ち、(6)五を棄（す）て、更に(7)五を修（しゆ）せよ、(8)五著（ぢやく）を越（こ）えたる比丘（びく）は、暴流（ばうる）を渡（わた）りたる〔人（ひと）〕と稱（しよう）せらる。370 (5)五を斷（た）ち、(6)五を棄（す）て、更に(7)五を修（しゆ）せよ、(8)五著（ぢやく）を越（こ）えたる比丘（びく）は、暴流（ばうる）を渡（わた）りたる〔人（ひと）〕と稱（しよう）せらる。371 比丘（びく）、禪思（ぜんし）せよ、怠惰（たいだ）なる勿（なか）れ、心（こころ）を諸欲（しよよく）に迷（まよ）はしむる勿（なか）れ、怠惰（たいだ）にして〔地獄（ぢごく）に墮（お）ち熱（ねつ）〕鐵（てつ）丸（ぐわん）を嚥（の）む勿（なか）れ、〔獄火（ごくくわ）に〕燒（や）かれて「苦（くる）し」と叫（さけ）ぶこと勿（なか）れ。371 比丘（びく）、禪思（ぜんし）せよ、怠惰（たいだ）なる勿（なか）れ、心（こころ）を諸欲（しよよく）に迷（まよ）はしむる勿（なか）れ、怠惰（たいだ）にして〔地獄（ぢごく）に墮（お）ち熱（ねつ）〕鐵（てつ）丸（ぐわん）を嚥（の）む勿（なか）れ、〔獄火（ごくくわ）に〕燒（や）かれて「苦（くる）し」と叫（さけ）ぶこと勿（なか）れ。

372 智（ち）なきものに禪（ぜん）なく、禪（ぜん）なきものには智（ち）なし、若（も）し人（ひと）に禪（ぜん）と智（ち）とあらば、彼（かれ）は涅槃（ねはん）に近（ちか）づけるなり。372 智（ち）なきものに禪（ぜん）なく、禪（ぜん）なきものには智（ち）なし、若（も）し人（ひと）に禪（ぜん）と智（ち）とあらば、彼（かれ）は涅槃（ねはん）に近（ちか）づけるなり。373 空屋（くうをく）に入（い）りて、心（こころ）を寂靜（じやくじやう）にしたる比丘（びく）、正（まさ）しく法（ほふ）を觀（くわん）察（さつ）せば、其（そ）の樂人界（らくにんがい）の上（うへ）に出（い）づ。373 空屋（くうをく）に入（い）りて、心（こころ）を寂靜（じやくじやう）にしたる比丘（びく）、正（まさ）しく法（ほふ）を觀（くわん）察（さつ）せば、其（そ）の樂人界（らくにんがい）の上（うへ）に出（い）づ。374 〔人（ひと）若（も）し〕種種（しゆじゆ）の方（はう）によりて、諸薀（しよをん）の起滅（きめつ）を思念（しねん）すれば、〔法（ほふ）〕喜（き）、〔法（ほふ）〕悅（えつ）を得（う）、是（こ）れ智者（ちしや）の、甘露味（かんろみ）とする所なり。374 〔人（ひと）若（も）し〕種種（しゆじゆ）の方（はう）によりて、諸薀（しよをん）の起滅（きめつ）を思念（しねん）すれば、〔法（ほふ）〕喜（き）、〔法（ほふ）〕悅（えつ）を得（う）、是（こ）れ智者（ちしや）の、甘露味（かんろみ）とする所なり。

375–376 此處（ここ）に之（こ）は此（こ）の敎（をしへ）に於（おい）て、智（ち）ある比丘（びく）の先（ま）づ爲（な）すべきことなり、諸根（しよこん）を防護（ばうご）し、足（た）ることを知（し）り、戒（かい）を以（もつ）て〔自（みづか）ら〕攝（せつ）す、善良（ぜんりやう）なる友（とも）の、淸淨（しやうじやう）に生活（せいかつ）し、精勤（しやうごん）なるものと交（まじは）れ、慈悲（じひ）を行（おこな）ひ、義務（ぎむ）を全（まつた）うせよ。其（それ）より歡喜（くわんぎ）多（おほ）くして苦惱（くなう）を盡（つく）すに至（いた）らん。375–376 此處（ここ）に之（こ）は此（こ）の敎（をしへ）に於（おい）て、智（ち）ある比丘（びく）の先（ま）づ爲（な）すべきことなり、諸根（しよこん）を防護（ばうご）し、足（た）ることを知（し）り、戒（かい）を以（もつ）て〔自（みづか）ら〕攝（せつ）す、善良（ぜんりやう）なる友（とも）の、淸淨（しやうじやう）に生活（せいかつ）し、精勤（しやうごん）なるものと交（まじは）れ、慈悲（じひ）を行（おこな）ひ、義務（ぎむ）を全（まつた）うせよ。其（それ）より歡喜（くわんぎ）多（おほ）くして苦惱（くなう）を盡（つく）すに至（いた）らん。377 凋（しぼ）みたる(9)拔師迦（ヷッシカー）草（さう）の華（はな）を棄（す）つるが如（ごと）く、然（しか）く貪欲（とんよく）と瞋恚（しんい）とを棄（す）てよ、諸比丘（しよびく）。377 凋（しぼ）みたる(9)拔師迦（ヷッシカー）草（さう）の華（はな）を棄（す）つるが如（ごと）く、然（しか）く貪欲（とんよく）と瞋恚（しんい）とを棄（す）てよ、諸比丘（しよびく）。

378 身（み）を靜（しづ）かにし、語（ことば）を靜（しづか）にし、寂靜（じやくじやう）安定（あんぢやう）にして世樂（せらく）を棄（す）てたる比丘（びく）、之（これ）を安息（あんそく）の〔人（ひと）〕と云（い）ふ。378 身（み）を靜（しづ）かにし、語（ことば）を靜（しづか）にし、寂靜（じやくじやう）安定（あんぢやう）にして世樂（せらく）を棄（す）てたる比丘（びく）、之（これ）を安息（あんそく）の〔人（ひと）〕と云（い）ふ。379 己（おの）れ己（おのれ）を誡（いまし）め、己（おの）れ己（おのれ）を檢（あらた）めよ、比丘（びく）よ、斯（か）く〔せば汝（なんぢ）は〕自（みづか）ら防護（ばうご）し、正念（しやうねん）ありて、安穩（あんのん）に住（ぢゆう）せん。379 己（おの）れ己（おのれ）を誡（いまし）め、己（おの）れ己（おのれ）を檢（あらた）めよ、比丘（びく）よ、斯（か）く〔せば汝（なんぢ）は〕自（みづか）ら防護（ばうご）し、正念（しやうねん）ありて、安穩（あんのん）に住（ぢゆう）せん。380 げに己（おのれ）は己（おのれ）の主（しゆ）、げに己（おのれ）は己（おのれ）の依所（えしよ）なり、されば、己（おのれ）を調御（でうご）すること、商估（しやうこ）の良馬（りやうめ）を〔調御（でうご）する〕が如（ごと）くせよ。380 げに己（おのれ）は己（おのれ）の主（しゆ）、げに己（おのれ）は己（おのれ）の依所（えしよ）なり、されば、己（おのれ）を調御（でうご）すること、商估（しやうこ）の良馬（りやうめ）を〔調御（でうご）する〕が如（ごと）くせよ。

381 歡喜（くわんぎ）多（おほ）く、佛（ほとけ）の敎（をしへ）に悅（よろこ）べる比丘（びく）は、靜隱（じやうをん）の地（ち）、諸行（しよぎやう）の息止（そくし）・安樂（あんらく）を得（え）ん。381 歡喜（くわんぎ）多（おほ）く、佛（ほとけ）の敎（をしへ）に悅（よろこ）べる比丘（びく）は、靜隱（じやうをん）の地（ち）、諸行（しよぎやう）の息止（そくし）・安樂（あんらく）を得（え）ん。382 比丘（びく）、年少（ねんせう）なりとも、佛（ほとけ）の敎（をしへ）に精勤（しやうごん）せば、彼（かれ）此（こ）の世閒（せけん）を照（てら）すこと、雲閒（くもま）を出（い）でたる月輪（ぐわつりん）の如（ごと）くならん。382 比丘（びく）、年少（ねんせう）なりとも、佛（ほとけ）の敎（をしへ）に精勤（しやうごん）せば、彼（かれ）此（こ）の世閒（せけん）を照（てら）すこと、雲閒（くもま）を出（い）でたる月輪（ぐわつりん）の如（ごと）くならん。註 (1) 調戯又は掉擧とも云ふ、心の浮きて落著かざる狀態を指して云ふ。 (2) 淸淨なる生活を營む人を云ふ。 (3) 名色を指して云ふ。 (4) 此の身より邪思惟の水を除くを云ふ。 (5) 五下分結、欲界に屬する五種の煩惱、欲界貪・瞋・身見・戒禁取見・疑。 (6) 五上分結、色無色の上二界に屬する五種の煩惱、色界貪・無色界貪・慢・掉擧・無明。 (7) 五根、信・進・念・定・慧。 (8) 五種の著、貪・瞋・癡・慢・見。 (9) Vassikā（ヷッシカー）.註 (1) 調戯又は掉擧とも云ふ、心の浮きて落著かざる狀態を指して云ふ。 (2) 淸淨なる生活を營む人を云ふ。 (3) 名色を指して云ふ。 (4) 此の身より邪思惟の水を除くを云ふ。 (5) 五下分結、欲界に屬する五種の煩惱、欲界貪・瞋・身見・戒禁取見・疑。 (6) 五上分結、色無色の上二界に屬する五種の煩惱、色界貪・無色界貪・慢・掉擧・無明。 (7) 五根、信・進・念・定・慧。 (8) 五種の著、貪・瞋・癡・慢・見。 (9) Vassikā（ヷッシカー）.