乘。眾生由得成聖果。不知別有究竟大乘。執乘。眾生由得成聖果。
不知別有究竟大乘。執我與佛等無差別。世尊為破如是執著。及為我與佛等無差別。
世尊為破如是執著。及為別攝大乘姓人。令普修行大乘法故。更為顯別攝大乘姓人。
令普修行大乘法故。更為顯說三乘法門。乃說三乘是其實理。言一乘說三乘法門。
乃說三乘是其實理。言一乘者是權教門。解深密經依此而說。此就麁淺者是權教門。
解深密經依此而說。此就麁淺近緣門說。有此五性三乘法門。若就真如微近緣門說。
有此五性三乘法門。若就真如微細正因。一切眾生皆有佛性。是故究竟唯有細正因。
一切眾生皆有佛性。是故究竟唯有一乘。一切二乘皆得成佛。決定實無定性二一乘。
一切二乘皆得成佛。決定實無定性二乘。十方佛土唯一乘法。故知。實理唯一佛乘。
十方佛土唯一乘法。故知。
實理唯一佛乘。法花經等依此而說。而深密經言一乘法。乘。法花經等依此而說。
而深密經言一乘法。不了義者一乘有二。一者方便。即前所說合不了義者一乘有二。
一者方便。即前所說合三為一。權說一乘。二者真實。即法花說會三為一。
權說一乘。二者真實。
即法花說會三歸一。實說一乘。深密所言一乘之法。不了三歸一。實說一乘。
深密所言一乘之法。不了義者說前一乘。非說法花後教一乘。在深密義者說前一乘。
非說法花後教一乘。在深密後說法花故。既知眾生皆有佛性。一切皆得後說法花故。
既知眾生皆有佛性。一切皆得成佛菩提。故無一分無性眾生。盡未來際不成佛菩提。
故無一分無性眾生。盡未來際不出離者。亦無一類定性三乘。定入涅槃不迴出離者。
亦無一類定性三乘。定入涅槃不迴心者。如此說者是小乘教。設有大乘作此說心者。
如此說者是小乘教。設有大乘作此說者當知。皆是隨轉理門。非是大乘究竟實者當知。
皆是隨轉理門。非是大乘究竟實理。理。
第十九問云。經說聲聞所得涅槃與佛無異第十九問云。經說聲聞所得涅槃與佛無異後智三身一切並滅猶如燈焰滅即無餘此是後智三身一切並滅猶如燈焰滅即無餘此是定說是不定說謹對。聲聞涅槃與佛全別。定說是不定說謹對。
聲聞涅槃與佛全別。言無異者是小乘宗。佛為化彼下性眾生。令言無異者是小乘宗。
佛為化彼下性眾生。令其證得阿羅漢果。說身極苦令起厭心。但有其證得阿羅漢果。
說身極苦令起厭心。但有身者皆是苦惱。故得涅槃一切皆滅。由此永身者皆是苦惱。
故得涅槃一切皆滅。由此永寂安樂無為。而我修行成此滅度。我所得者寂安樂無為。
而我修行成此滅度。我所得者汝亦得之。故說三乘同一解脫。說佛與彼汝亦得之。
故說三乘同一解脫。說佛與彼同一涅槃。後智三身一切皆滅。如燈焰滅餘同一涅槃。
後智三身一切皆滅。如燈焰滅餘
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