菩薩行。此菩薩行契順真如。離一切相。一切菩薩行。此菩薩行契順真如。
離一切相。一切分別。故離凡夫世俗之地不向聲聞緣覺之分別。
故離凡夫世俗之地不向聲聞緣覺之行。能為眾生說如是法。令離一切煩惱之苦。行。能為眾生說如是法。
令離一切煩惱之苦。故修無念離一切相。即此是□□□□□。故修無念離一切相。
即此是□□□□□。第二問云。又不退入行菩薩內所思意外身第二問云。
又不退入行菩薩內所思意外身顯現法中內修第一行法何是外行。第一法是顯現法中內修第一行法何是外行。第一法是何謹對所問。深遠文意難知。須述兩解以何謹對所問。
深遠文意難知。須述兩解以通妙趣。第一釋云。夫云不退總有三種。一信通妙趣。
第一釋云。夫云不退總有三種。
一信不退。即十住初自信己身。有真如法性無動不退。即十住初自信己身。
有真如法性無動念。是本源心。由有此性決定成佛。深信解故念。是本源心。
由有此性決定成佛。深信解故分證真如。決定不退。大乘正信心亦不退轉分證真如。
決定不退。大乘正信心亦不退轉趣入。二乘亦能權現化作。佛身八相成道利趣入。
二乘亦能權現化作。佛身八相成道利眾生事由得定信成。此功能故此菩薩名信眾生事由得定信成。
此功能故此菩薩名信不退。二證不退。即初地位斷分別障正證真不退。二證不退。
即初地位斷分別障正證真如。一念能至百佛世界供養百佛。請轉法輪如。一念能至百佛世界供養百佛。
請轉法輪開導群生拔濟云識。由證真如離分別故。不開導群生拔濟云識。由證真如離分別故。
不起一切煩惱。□□永不退失。真無漏故此菩起一切煩惱。□□永不退失。
真無漏故此菩薩名證不退。三行不退即入八地。常任運住薩名證不退。三行不退即入八地。
常任運住純無性心。在法駃流任運而轉萬行倍增。外純無性心。在法駃流任運而轉萬行倍增。
外雖起化不動無相。內雖無動外化無窮。由不雖起化不動無相。內雖無動外化無窮。
由不退動無相行故。此位菩薩名行不退。今此文退動無相行故。此位菩薩名行不退。
今此文中言不退者。即此三位不退人也。言入行者。中言不退者。即此三位不退人也。
言入行者。行謂行位。即入此三不退位也。此諸菩薩內行謂行位。
即入此三不退位也。此諸菩薩內心所有思惟意樂。為化眾生外起作用。是心所有思惟意樂。
為化眾生外起作用。是故名為外身顯現。即彼所修無相妙行。多為故名為外身顯現。
即彼所修無相妙行。多為內修第一法行。第二釋□言不退者即不動內修第一法行。
第二釋□言不退者即不動也。若心無念名為不動。若至無念不動行中。也。若心無念名為不動。
若至無念不動行中。名為不退入行菩薩。內心所有思惟意樂。行名為不退入行菩薩。
內心所有思惟意樂。行住坐臥常現在前。所修行中是故名為外身住坐臥常現在前。
所修行中是故名為外身
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