想大師慈訓，不覺流淚何從。方驗菩薩之想大師慈訓，不覺流淚何從。方驗菩薩之恩濟苦類，投炎熾之大火；長者之悲念窮恩濟苦類，投炎熾之大火；
長者之悲念窮子，窺迮隘之小門，固非是謬。每親承足子，窺迮隘之小門，固非是謬。每親承足下不行遠聽，便賜告曰：「我目下且有餘人下不行遠聽，便賜告曰：「我目下且有餘人給侍，勿廢聽讀而空住於此。」乃杖錫東魏，給侍，勿廢聽讀而空住於此。」
乃杖錫東魏，頗沈心於《對法》、《攝論》；負笈西京，方閱想於頗沈心於《對法》、《攝論》；負笈西京，方閱想於《俱舍》、《唯識》。來日從京重歸故里，親請大師《俱舍》、《唯識》。
來日從京重歸故里，親請大師曰：「尊既年老，情希遠遊，追覽未聞冀有弘曰：「尊既年老，情希遠遊，追覽未聞冀有弘益，未敢自決。」師乃流誨曰：「爾為大緣，時益，未敢自決。」師乃流誨曰：「爾為大緣，時不可再。激於義理，豈懷私戀？吾脫存也，不可再。
激於義理，豈懷私戀？吾脫存也，見爾傳燈，宜即可行，勿事留顧。觀禮聖蹤，見爾傳燈，宜即可行，勿事留顧。
觀禮聖蹤，我實隨喜，紹隆事重，爾無間然。」既奉慈聽我實隨喜，紹隆事重，爾無間然。」既奉慈聽難違上命，遂以咸亨二年十一月，附舶廣難違上命，遂以咸亨二年十一月，附舶廣州舉帆南海，緣歷諸國振錫西天。至咸州舉帆南海，緣歷諸國振錫西天。
至咸亨四年二月八日方達耽摩立底國，即東印亨四年二月八日方達耽摩立底國，即東印度之海口也。停至五月，逐伴西征，至那爛度之海口也。停至五月，逐伴西征，至那爛陀及金剛座，遂乃周禮聖蹤旋之佛誓耳。陀及金剛座，遂乃周禮聖蹤旋之佛誓耳。
可謂大善知識，能全梵行、調御誠教，斯豈爽可謂大善知識，能全梵行、調御誠教，斯豈爽歟。大師乃應物挺生，為代模範，親自提獎歟。大師乃應物挺生，為代模範，親自提獎以至成人，若海査之遇將一目，即生津以至成人，若海査之遇將一目，即生津之幸會二師也。夫以小善小惠尚播美於之幸會二師也。
夫以小善小惠尚播美於絃歌，況大智大恩而不傳於文讚云爾。絃歌，況大智大恩而不傳於文讚云爾。令哉父母，曠劫相持，粵我齠齓，令哉父母，曠劫相持，粵我齠齓，携就明師。童年尚小，輟愛抽悲，携就明師。
童年尚小，輟愛抽悲，學而時習，杖德箴規。儔明兩曜，學而時習，杖德箴規。儔明兩曜，比德雙儀，礪我慧鍔，長我法肌。比德雙儀，礪我慧鍔，長我法肌。
提携鞠育，親誨忘疲，中宵廢寢，提携鞠育，親誨忘疲，中宵廢寢，日旰停飢。上德不德，遠而莫知，日旰停飢。上德不德，遠而莫知，埋光岱嶺，蘊德齊涯。洋洋慧海，埋光岱嶺，蘊德齊涯。
洋洋慧海，
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