便領詎假再談，敬重三尊多營福業，沒代便領詎假再談，敬重三尊多營福業，沒代于今向三十載矣。閑斯釋已，方學緝綴書于今向三十載矣。閑斯釋已，方學緝綴書表、制造詩篇，致想《因明》、虔誠《俱舍》，尋《理表、制造詩篇，致想《因明》、虔誠《俱舍》，尋《理門論》比量善成，習本生貫清才秀發，然後函門論》比量善成，習本生貫清才秀發，然後函丈傳授經三二年，多在那爛陀寺或居丈傳授經三二年，多在那爛陀寺或居跋臘毘國斯兩處者，事等金馬石渠、龍跋臘毘國斯兩處者，事等金馬石渠、龍門闕里，英彥雲聚商搉是非。若賢明歎善遐門闕里，英彥雲聚商搉是非。
若賢明歎善遐邇稱俊，方始自忖鋒鍔投刃王庭，獻策呈邇稱俊，方始自忖鋒鍔投刃王庭，獻策呈才希望利用。坐談論之處，己則重席表奇；才希望利用。坐談論之處，己則重席表奇；
登破斥之場，他乃結舌稱愧。響震五山、聲登破斥之場，他乃結舌稱愧。響震五山、聲流四域，然後受封邑、策榮班，賞素高門更流四域，然後受封邑、策榮班，賞素高門更修餘業矣。修餘業矣。
復有苾栗底蘇呾羅議釋，名朱儞，有二十復有苾栗底蘇呾羅議釋，名朱儞，有二十四千頌，是學士鉢顛社攞所造。斯乃重顯前四千頌，是學士鉢顛社攞所造。斯乃重顯前經，擘肌分理；詳明後釋，剖析毫芒。明經學經，擘肌分理；
詳明後釋，剖析毫芒。明經學此三歲方了，功與《春秋》、《周易》相似。此三歲方了，功與《春秋》、《周易》相似。
次有伐㨖呵利論，是前朱儞議釋，即大學士次有伐㨖呵利論，是前朱儞議釋，即大學士伐㨖呵利所造，有二十五千頌。斯則盛談伐㨖呵利所造，有二十五千頌。斯則盛談人事聲明之要，廣敘諸家興廢之由，深明唯人事聲明之要，廣敘諸家興廢之由，深明唯識善論因喻。此學士乃響振五天德、流八識善論因喻。
此學士乃響振五天德、流八極，徹信三寶、諦想二空，希勝法而出家、極，徹信三寶、諦想二空，希勝法而出家、戀纏染而便俗。斯之往復數有七焉，自非戀纏染而便俗。斯之往復數有七焉，自非深信因果，誰能若此勤著！自嗟詩曰：由染深信因果，誰能若此勤著！
自嗟詩曰：由染便歸俗，離貪還服緇，如何兩種事，弄我若便歸俗，離貪還服緇，如何兩種事，弄我若嬰兒。即是護法師之同時人也。每於寺內嬰兒。即是護法師之同時人也。
每於寺內有心歸俗，被煩惱逼確爾不移，即令學生有心歸俗，被煩惱逼確爾不移，即令學生輿向寺外。時人問其故。答曰：「凡是福地，本輿向寺外。時人問其故。
答曰：「凡是福地，本擬戒行所居。我既內有邪心，即是虧乎正擬戒行所居。我既內有邪心，即是虧乎正教，十方僧地無處投足。」為清信士身著白教，十方僧地無處投足。」
為清信士身著白
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