或道或俗持像路邊，灌濯隨宜不知揩拭，或道或俗持像路邊，灌濯隨宜不知揩拭，風飄日暴未稱其儀矣。風飄日暴未稱其儀矣。32讚詠之禮三十二讚詠之禮32讚詠之禮三十二讚詠之禮神州之地自古相傳，但知禮佛題名，多不神州之地自古相傳，但知禮佛題名，多不稱揚讚德。何者？聞名但聽其名，罔識智之稱揚讚德。
何者？聞名但聽其名，罔識智之高下；讚歎具陳其德，故乃體德之弘深。即高下；
讚歎具陳其德，故乃體德之弘深。即如西方，制底畔睇及常途禮敬，每於晡後如西方，制底畔睇及常途禮敬，每於晡後或曛黃時，大眾出門繞塔三匝。香花具設或曛黃時，大眾出門繞塔三匝。
香花具設並悉蹲踞，令其能者作哀雅聲，明徹雄朗並悉蹲踞，令其能者作哀雅聲，明徹雄朗讚大師德，或十頌或二十頌，次第還入寺讚大師德，或十頌或二十頌，次第還入寺中至常集處。既其坐定，令一經師昇師子中至常集處。既其坐定，令一經師昇師子座讀誦少經。其師子座在上座頭，量處座讀誦少經。
其師子座在上座頭，量處度宜亦不高大，所誦之經多誦三啟，乃是度宜亦不高大，所誦之經多誦三啟，乃是尊者馬鳴之所集置。初可十頌許，取經意尊者馬鳴之所集置。初可十頌許，取經意而讚歎三尊。次述正經，是佛親說。讀誦既而讚歎三尊。
次述正經，是佛親說。讀誦既了，更陳十餘頌，論迴向發願。節段三開，故了，更陳十餘頌，論迴向發願。
節段三開，故云三啟。經了之時，大眾皆云蘇婆師多。蘇即云三啟。經了之時，大眾皆云蘇婆師多。
蘇即是妙，婆師多是語，意欲讚經是微妙語。或是妙，婆師多是語，意欲讚經是微妙語。或云娑婆度，義曰善哉。經師方下，上座先起云娑婆度，義曰善哉。
經師方下，上座先起禮師子座。修敬既訖，次禮聖僧座，還居本禮師子座。修敬既訖，次禮聖僧座，還居本處。第二上座准前禮二處已，次禮上座，方處。
第二上座准前禮二處已，次禮上座，方居自位而坐。第三上座准次同然，迄乎眾居自位而坐。第三上座准次同然，迄乎眾末。若其眾大，過三五人，餘皆一時望眾起末。
若其眾大，過三五人，餘皆一時望眾起禮，隨情而去。斯法乃是東聖方耽摩立底國禮，隨情而去。斯法乃是東聖方耽摩立底國僧徒軌式。至如那爛陀寺，人眾殷繁，僧徒數僧徒軌式。
至如那爛陀寺，人眾殷繁，僧徒數出三千，造次難為詳集。寺有八院、房有出三千，造次難為詳集。寺有八院、房有三百，但可隨時當處自為禮誦。然此寺法，三百，但可隨時當處自為禮誦。
然此寺法，差一能唱導師，每至晡西巡行禮讚，淨人童差一能唱導師，每至晡西巡行禮讚，淨人童子持雜香花引前而去，院院悉過、殿殿皆子持雜香花引前而去，院院悉過、殿殿皆
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