至三十七方遂所願。淨來日就墓辭禮，于至三十七方遂所願。淨來日就墓辭禮，于時已霜林半拱、宿草填塋。神道雖疎，展如時已霜林半拱、宿草填塋。
神道雖疎，展如在之敬，周環企望，述遠涉之心，冀福利於在之敬，周環企望，述遠涉之心，冀福利於幽靈，報慈顏之厚德矣。禪師則專意律儀幽靈，報慈顏之厚德矣。禪師則專意律儀澄心定瀲，晝夜勤六時而不倦，旦夕引四澄心定瀲，晝夜勤六時而不倦，旦夕引四輩而忘疲，可謂處亂非諠、閙而逾靜，道輩而忘疲，可謂處亂非諠、閙而逾靜，道俗咸委，非曲親也。誦《法華經》六十餘載，每俗咸委，非曲親也。
誦《法華經》六十餘載，每日一周，計二萬餘遍。縱經隋季版蕩逐命波日一周，計二萬餘遍。縱經隋季版蕩逐命波遷，然此契心曾無有癈。現得六根清善、四遷，然此契心曾無有癈。
現得六根清善、四大平和，六十年中了無他疾。每俯㵎誦經，大平和，六十年中了無他疾。每俯㵎誦經，便有靈禽萃止；堂隅轉讀，則感鳴鷄就聽。便有靈禽萃止；
堂隅轉讀，則感鳴鷄就聽。善緣情、體音律，尤精草隷，唱導無盡。雖善緣情、體音律，尤精草隷，唱導無盡。
雖不存心外典，而天縱其然，所造六度頌及不存心外典，而天縱其然，所造六度頌及發願文，並書於土窟寺燈臺矣。乃虔心潔淨發願文，並書於土窟寺燈臺矣。乃虔心潔淨寫《法華經》，極銓名手盡其上施，含香吐氣寫《法華經》，極銓名手盡其上施，含香吐氣清淨洗浴，忽於經上爰感舍利。經成乃帖清淨洗浴，忽於經上爰感舍利。
經成乃帖以金字，共銀鉤而合彩；盛之寶函，與玉以金字，共銀鉤而合彩；盛之寶函，與玉軸而交映。軸而交映。
駕幸太山，天皇知委，請將入內供養。斯二駕幸太山，天皇知委，請將入內供養。斯二師者，即是繼踵先聖朗禪師之後也。朗禪師師者，即是繼踵先聖朗禪師之後也。
朗禪師乃現生二秦之時、揚聲五眾之表，分身受供，乃現生二秦之時、揚聲五眾之表，分身受供，身流供者之門，隨事導機，事愜機情之願，身流供者之門，隨事導機，事愜機情之願，但為化超物外，故以神通而命寺焉。神德但為化超物外，故以神通而命寺焉。神德難思，廣如別傳所載。當是時也，君王稽首、難思，廣如別傳所載。
當是時也，君王稽首、僚庶虔心。初欲造寺，創入則見虎叫北川，僚庶虔心。初欲造寺，創入則見虎叫北川，將出復聞馬鳴南谷，天井汲水而不減、天將出復聞馬鳴南谷，天井汲水而不減、天倉去米而隨平。雖神跡久湮而餘風未殄。倉去米而隨平。
雖神跡久湮而餘風未殄。及親教二師，并餘住持大德明德禪師等，並及親教二師，并餘住持大德明德禪師等，並可謂善閑律意、妙體經心，燒指焚肌曾無可謂善閑律意、妙體經心，燒指焚肌曾無
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