利，未閑聖典取信先人，將燒指作精勤、利，未閑聖典取信先人，將燒指作精勤、用然肌為大福，隨情即作、斷在自心。然經用然肌為大福，隨情即作、斷在自心。然經中所明事存通俗，己身尚勸供養，何況諸中所明事存通俗，己身尚勸供養，何況諸餘外財。是故經中但言若人發心，不道出家餘外財。
是故經中但言若人發心，不道出家之眾。意者出家之人局乎律藏，戒中無犯方之眾。意者出家之人局乎律藏，戒中無犯方得通經，於戒有違未見其可。縱使香臺草得通經，於戒有違未見其可。
縱使香臺草茂，豈損一莖；曠野獨飢，寧飡半粒。然眾生茂，豈損一莖；曠野獨飢，寧飡半粒。
然眾生喜見，斯乃俗流燒臂供養，誠其宜矣。可以喜見，斯乃俗流燒臂供養，誠其宜矣。可以菩薩捨男捨女，遂遣苾芻求男女以捨之；菩薩捨男捨女，遂遣苾芻求男女以捨之；
大士捐目捐身，即令乞士將身目而行大士捐目捐身，即令乞士將身目而行施。仙預斷命，豈律者所為？慈力捨身，非僧施。仙預斷命，豈律者所為？
慈力捨身，非僧徒應作。比聞少年之輩勇猛發心，意謂燒身徒應作。比聞少年之輩勇猛發心，意謂燒身便登正覺，遂相踵習輕棄其軀。何則？十劫百便登正覺，遂相踵習輕棄其軀。
何則？十劫百劫難得人身，千生萬生雖人罕智，稀聞七劫難得人身，千生萬生雖人罕智，稀聞七覺不遇三尊。今既託體勝場、投心妙法，纔覺不遇三尊。
今既託體勝場、投心妙法，纔持一頌，棄沙肌而尚輕，暫想無常，捨塵持一頌，棄沙肌而尚輕，暫想無常，捨塵供而寧重，理應堅修戒品酬惠四恩，固想供而寧重，理應堅修戒品酬惠四恩，固想定門冀拔三有，小愆大懼，若越深海之護定門冀拔三有，小愆大懼，若越深海之護浮囊，行惠堅防，等履薄氷而策奔駿，然浮囊，行惠堅防，等履薄氷而策奔駿，然後憑善友力，臨終助不心驚，正念翹懷，當後憑善友力，臨終助不心驚，正念翹懷，當來願見慈氏。若希小果，即八聖可求；如學來願見慈氏。
若希小果，即八聖可求；如學大因，則三祇斯克。始怱怱自斷軀命，實亦未大因，則三祇斯克。
始怱怱自斷軀命，實亦未聞其理。自殺之罪，事亞初篇矣。撿尋律藏，聞其理。自殺之罪，事亞初篇矣。
撿尋律藏，不見遣為滅愛；親說要方，斷惑豈由燒不見遣為滅愛；親說要方，斷惑豈由燒己？房中打勢，佛障不聽；池內存生，尊自稱己？
房中打勢，佛障不聽；池內存生，尊自稱善。破重戒而隨自意、金口遮而不從，以善。
破重戒而隨自意、金口遮而不從，以此歸心，誠非聖教。必有行菩薩行，不受律此歸心，誠非聖教。必有行菩薩行，不受律儀亡己濟生，固在言外耳。儀亡己濟生，固在言外耳。
39傍人獲罪三十九傍人獲罪39傍人獲罪三十九傍人獲罪
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