書之於紙葉。每有聰明婆羅門誦斯十萬，書之於紙葉。每有聰明婆羅門誦斯十萬，即如西方相承有學聰明法：一謂覆審生即如西方相承有學聰明法：一謂覆審生智，二則字母安神，旬月之間思若泉涌，一聞智，二則字母安神，旬月之間思若泉涌，一聞便領無假再談，親覩其人固非虛耳。於東便領無假再談，親覩其人固非虛耳。
於東印度有一大士名曰月官，是大才雄菩薩印度有一大士名曰月官，是大才雄菩薩人也，淨到之日其人尚存。或問之曰：「毒境人也，淨到之日其人尚存。或問之曰：「毒境與毒藥，為害誰為重？」應聲答曰：「毒藥與毒與毒藥，為害誰為重？」
應聲答曰：「毒藥與毒境，相去實成遙。毒藥飡方害，毒境念便燒。」境，相去實成遙。毒藥飡方害，毒境念便燒。」
又復騰蘭乃振芳聲於東洛，真諦則駕又復騰蘭乃振芳聲於東洛，真諦則駕逸響於南溟，大德羅什致德匠於他土，法逸響於南溟，大德羅什致德匠於他土，法師玄奘𤀹師功於自邦。然今古諸師，並光師玄奘𤀹師功於自邦。然今古諸師，並光傳佛日，有空齊致習，三藏以為師，定慧雙傳佛日，有空齊致習，三藏以為師，定慧雙修指，七覺而為匠。其西方現在，則羝羅荼修指，七覺而為匠。
其西方現在，則羝羅荼寺有智月法師，那爛陀中則寶師子大德。東寺有智月法師，那爛陀中則寶師子大德。東方即有地婆羯羅蜜呾囉，南𮖭有呾他揭方即有地婆羯羅蜜呾囉，南𮖭有呾他揭多揭婆，南海佛逝國則有釋迦雞栗底多揭婆，南海佛逝國則有釋迦雞栗底，斯並比秀前賢、追蹤往哲。曉，斯並比秀前賢、追蹤往哲。
曉因明論則思擬陳那，味瑜伽宗實罄懷無因明論則思擬陳那，味瑜伽宗實罄懷無著，談空則巧符龍猛，論有則妙體僧賢。此著，談空則巧符龍猛，論有則妙體僧賢。此諸法師，淨並親狎筵机飡受微言，慶新知諸法師，淨並親狎筵机飡受微言，慶新知於未聞、溫舊解於曾得，想傳燈之一望，實於未聞、溫舊解於曾得，想傳燈之一望，實喜朝聞；冀蕩塵於百疑，分隨昏滅。尚乃喜朝聞；
冀蕩塵於百疑，分隨昏滅。尚乃拾遺珠於鷲嶺，時得其真；擇散寶於龍河，拾遺珠於鷲嶺，時得其真；
擇散寶於龍河，頗逢其妙。仰蒙三寶之遠被、賴皇澤之遐頗逢其妙。仰蒙三寶之遠被、賴皇澤之遐霑，遂得旋踵東歸、鼓帆南海，從耽摩立底霑，遂得旋踵東歸、鼓帆南海，從耽摩立底國，已達室利佛誓，停住已經四年，留連國，已達室利佛誓，停住已經四年，留連未及歸國矣。未及歸國矣。
35長髮有無三十五長髮有無35長髮有無三十五長髮有無長髮受具五天所無，律藏不見有文，侚古長髮受具五天所無，律藏不見有文，侚古
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