凡燒身之類各表中誠，或三人兩人同心結凡燒身之類各表中誠，或三人兩人同心結契，誘諸初學詳為勸死。在前亡者自獲偷契，誘諸初學詳為勸死。在前亡者自獲偷蘭，末後命終定招夷罪。不肯持禁而存，欲蘭，末後命終定招夷罪。
不肯持禁而存，欲得破戒求死，固守專心、曾不窺教。儻有得破戒求死，固守專心、曾不窺教。儻有傍人勸作，即犯針穴之言；若道何不授火，傍人勸作，即犯針穴之言；
若道何不授火，便招析石之過。嗚呼！此事誠可慎哉。俗云：便招析石之過。嗚呼！
此事誠可慎哉。俗云：殺身不如報德，滅名不如立節。然而投體殺身不如報德，滅名不如立節。
然而投體餓虎是菩薩之濟苦，割身代鴿非沙門之餓虎是菩薩之濟苦，割身代鴿非沙門之所為。以此同科，實非其況。聊准三藏略陳所為。以此同科，實非其況。
聊准三藏略陳可不，進退之宜智者詳察。然恒河之內日殺可不，進退之宜智者詳察。然恒河之內日殺幾人，伽耶山邊自殞非一，或餓而不食、或幾人，伽耶山邊自殞非一，或餓而不食、或上樹投身，斯等迷途，世尊判為外道。復有上樹投身，斯等迷途，世尊判為外道。
復有自刑斷勢，深乖律典。設有將為非者，恐罪自刑斷勢，深乖律典。設有將為非者，恐罪不敢相諫；若其緣斯致命，便誤一生大事。不敢相諫；
若其緣斯致命，便誤一生大事。佛因斯理制而不許。上人通識自不肯為，佛因斯理制而不許。
上人通識自不肯為，古德相傳述之如後。古德相傳述之如後。40古德不為四十古德不為40古德不為四十古德不為且如淨親教師，則善遇法師也。且如淨親教師，則善遇法師也。
軌範師，則慧智禪師也。年過七歲幸得親軌範師，則慧智禪師也。年過七歲幸得親侍。斯二師者，並太山金輿谷聖人朗禪師所侍。
斯二師者，並太山金輿谷聖人朗禪師所造神通寺之大德也。俗緣在乎德貝二州造神通寺之大德也。俗緣在乎德貝二州矣。二德以為，山居獨善寡利生之路，乃共矣。
二德以為，山居獨善寡利生之路，乃共詣平林俯枕清㵎，於土窟寺式修淨居。詣平林俯枕清㵎，於土窟寺式修淨居。即齊州城西四十里許，營無盡藏食，供養無即齊州城西四十里許，營無盡藏食，供養無礙。所受檀施咸隨喜捨，可謂四弘誓願共乾礙。
所受檀施咸隨喜捨，可謂四弘誓願共乾坤而罔極，四攝廣濟等塵沙而不窮。敬修坤而罔極，四攝廣濟等塵沙而不窮。敬修寺宇，盛興福業。略敘法師之七德焉。寺宇，盛興福業。
略敘法師之七德焉。一法師之博聞也。乃正窺三藏傍睇百家，一法師之博聞也。
乃正窺三藏傍睇百家，兩學俱兼六藝通備，天文地理之術、陰陽曆兩學俱兼六藝通備，天文地理之術、陰陽曆
下页续读