汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 93 · 大正藏 0975b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0975b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 93 · 大正藏 0975b
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我的选文

心。便言世間無可信者。

斷於信根。是故大慧。

菩薩為護眾生信心。一切諸肉悉不應食。

何以故。世間有人見食肉故。

謗毀三寶。作如是言。

於佛法中何處當有真實沙門婆羅門修梵行者。捨於聖人本所應食。

食於眾生猶如羅剎。斷我法輪絕滅聖種。

一切皆由食肉者過。是故大慧。

我弟子者。為護惡人毀謗三寶。

乃至不應生念肉想。何況食噉也。

第四明慈心少欲行人不應食肉。如彼經說。

菩薩為求出離生死。應當專念慈悲之行少欲知足。

厭世間苦速求解脫。若捨憒鬧就於空閑。

住屍陀林阿蘭若處塚間樹下。獨坐思惟。

觀諸世間。無一可樂。

妻子眷屬如枷鎖想。宮殿臺觀如牢獄想。

觀諸珍寶如糞聚想。見諸飲食如膿血想。

受諸飲食如塗癰瘡想。趣得存活繫念聖道。

不為貪味酒肉葱韮蒜薤葷味。悉捨不食。

若如是者。是真修行。

堪受一切人天供養。若於世間不生厭離。

貪著諸味酒肉葷辛。皆便噉食。

不應受於世間信施也。第五明食肉之人。

皆是過去曾作惡羅剎。由習氣故今故貪肉。

是故不應食肉也。如彼經說。

有諸眾生。過去曾修無量因緣。

有微善根得聞我法。信心出家在我法中。

過去曾作羅剎眷屬虎狼師子猫狸中生。雖在我法食肉餘習。

見食肉者歡喜親近。入諸城邑聚落塔寺。

飲酒食肉。以為歡樂。

諸天下視猶如羅剎。爭噉死屍等無有異。

而不自知已失我眾成羅剎眷屬。雖服袈裟𩮜除鬚髮。

有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0975b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。