法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0975b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 93 · 大正藏 0975b
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我的选文心。便言世間無可信者。
斷於信根。是故大慧。
菩薩為護眾生信心。一切諸肉悉不應食。
何以故。世間有人見食肉故。
謗毀三寶。作如是言。
於佛法中何處當有真實沙門婆羅門修梵行者。捨於聖人本所應食。
食於眾生猶如羅剎。斷我法輪絕滅聖種。
一切皆由食肉者過。是故大慧。
我弟子者。為護惡人毀謗三寶。
乃至不應生念肉想。何況食噉也。
第四明慈心少欲行人不應食肉。如彼經說。
菩薩為求出離生死。應當專念慈悲之行少欲知足。
厭世間苦速求解脫。若捨憒鬧就於空閑。
住屍陀林阿蘭若處塚間樹下。獨坐思惟。
觀諸世間。無一可樂。
妻子眷屬如枷鎖想。宮殿臺觀如牢獄想。
觀諸珍寶如糞聚想。見諸飲食如膿血想。
受諸飲食如塗癰瘡想。趣得存活繫念聖道。
不為貪味酒肉葱韮蒜薤葷味。悉捨不食。
若如是者。是真修行。
堪受一切人天供養。若於世間不生厭離。
貪著諸味酒肉葷辛。皆便噉食。
不應受於世間信施也。第五明食肉之人。
皆是過去曾作惡羅剎。由習氣故今故貪肉。
是故不應食肉也。如彼經說。
有諸眾生。過去曾修無量因緣。
有微善根得聞我法。信心出家在我法中。
過去曾作羅剎眷屬虎狼師子猫狸中生。雖在我法食肉餘習。
見食肉者歡喜親近。入諸城邑聚落塔寺。
飲酒食肉。以為歡樂。
諸天下視猶如羅剎。爭噉死屍等無有異。
而不自知已失我眾成羅剎眷屬。雖服袈裟𩮜除鬚髮。
有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0975b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。