汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 93 · 大正藏 0972c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0972c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 93 · 大正藏 0972c
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我的选文

弓箭刀矟。莎伽陀即變作優鉢羅華波頭摩華等。

龍復雨毒蛇蜈蚣蝮虺蚰蜒。莎伽陀即變作優鉢羅華瓔珞瞻蔔華瓔珞等。

如是等龍所有勢力。盡現向莎伽陀皆不能勝即失威力光明。

莎伽陀知龍力盡不能復動。即變作細身。

從龍兩耳入從兩眼出已從鼻入。從鼻入已從口中出。

在龍頭上。往來經行。

不傷龍身。爾時龍見如是事已。

心即大驚怖毛竪。合掌向莎伽陀言。

我歸依汝。莎伽陀答言。

汝莫歸依我。當歸依我師佛。

龍答言。我從今歸依三寶。

知我盡形作佛優婆塞。是龍受三自歸作佛弟子已。

更不復作如先匈惡事。諸人及鳥獸皆得到所。

秋穀不傷。名聲流布諸國。

皆知長老莎伽陀。能降伏惡龍折伏令善。

因莎伽陀名聲流布。諸人皆作食傳爭請之。

是中有一貧女人。信敬請得莎伽陀。

是女為辦酥乳糜食之。女人作念思惟。

是沙門噉是酥乳糜。或當冷發。

便取似水色酒持與莎伽陀。莎伽陀不看便飲。

飲已為說法。便去過向寺中。

爾時酒勢便發。近寺門邊不覺倒地。

僧伽梨衣漉水囊鉢杖等。各在一處。

身在一處。醉無所覺。

佛與阿難。行到是處。

見是比丘。知而故問。

阿難。此是何人。

答言。世尊。

此是長老莎伽陀。佛即語阿難。

是處為我敷座辦水集僧。阿難受教敷座辦水集僧已。

白佛言。已集。

佛自知時。佛即洗足坐已問諸比丘。

汝等曾見聞。有龍名菴婆羅提陀。

匈暴惡害。先無有人到其住處。

乃至鳥獸無能到上。秋穀熟時破滅諸穀。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0972c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。