汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 93 · 大正藏 0974a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0974a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 93 · 大正藏 0974a
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我的选文

少小因酒長養身命。後出家已不得酒故四大不調。

諸比丘白佛。佛言。

病者聽甕上嗅之。若差不聽嗅。

不差者聽用酒洗身。若復不差聽用酒和麵作餅食之。

若復不差聽酒中浸漬。又新婆沙論云。

如契經。尊者舍利子於憍薩羅國住一林中。

時有活命出家外道。亦住彼林。

隣近尊者。去林不遠。

諸村邑中有時廣設四月節會。時彼外道巡諸村邑。

飽食猪肉恣情飲酒。竊持殘者還至林中。

見舍利子坐一樹下。酒所昏故起輕蔑心。

我今與彼雖俱出家。我獨富樂而彼貧苦。

尋趣尊者。作是頌曰。

我已飽酒肉復竊持餘來地上草木山皆視如金聚時舍利子。聞已念言。

此死外道都無慚愧。乃能無賴說此伽他。

我今亦應對彼說頌。作是念已即說頌曰。

我常飽無相常住空定門地上草木山皆視如唾處今此頌中。尊者舍利子作師子吼說三解脫門。

謂於初句說無相解脫門。於第二句說空解脫門。

於後二句說無願解脫門。3食肉部食肉部第三述曰。

此之一教亦有權實。言權教者。

據毘尼律中。世尊初成道為度麁惡凡夫。

未堪說細。且於漸教之中說三種淨肉離見聞疑不為己殺。

鳥殘自死者。開聽食之。

先麁後細。漸令離過。

是別時之意。不了之說。

若據實

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0974a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。