汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 93 · 大正藏 0971a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0971a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 93 · 大正藏 0971a
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我的选文

約實教輕重俱禁。始末不犯。

是名持戒。初據權說者。

故未曾有經云。爾時國王太子。

名曰祇陀。聞佛所說十善道法果報無窮。

長跪叉手白佛言。佛昔令我受持五戒。

今欲還捨。所以者何。

五戒法中酒戒難持。畏得罪故。

世尊告曰。汝飲酒時為何惡耶。

祇陀白佛。國中豪強。

時時相率齎持酒食。共相娛樂以致歡樂。

自無惡也。何以故。

得酒念戒無放逸故。飲酒不行惡也。

佛言。善哉善哉。

祇陀。汝今已得智慧方便。

若世間人能如汝者。終身飲酒有何惡哉。

如是行者。乃應生福無有罪也。

若人飲酒不起惡業歡喜心故不起煩惱。善心因緣受善果報。

如持五戒何有失乎。飲酒念戒益增其福。

先持五戒今受十善。功德倍勝十善報也。

時波斯匿王白佛言。世尊。

如佛所說。心歡喜時不起惡業名有漏善者。

是事不然。何以故。

人飲酒時心則歡喜。歡喜心故不起煩惱。

無惱煩故不行惱害。不害物故三業清淨。

清淨之道即無漏業。世尊。

憶念我昔游行獵戲忘將厨宰。於深山中覺飢索食。

左右答言。王朝去時不被命勅令將厨宰。

即時無食。我聞是語已走馬還宮教令索食。

王家厨監名修迦羅。修迦羅言。

即無現食。今方當作。

我時飢逼忿不思惟。勅臣斬殺厨監。

臣被王教即共議言。簡括國中唯此一人忠良直事。

今若殺者。更無有能為王監厨稱王意者。

時末利夫人聞王教勅殺修迦羅。情甚愛惜。

知王飢乏。即令辦具好肉美酒沐浴名香莊嚴身

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0971a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。