汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 93 · 大正藏 0973c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0973c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 93 · 大正藏 0973c
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我的选文

先所斷。述曰。

不得見前文開籠通總飲。必須實病重困臨終。

先用餘藥治皆不差。要須酒和得差者。

依前方開。比見無識之人。

身力強壯日別馳走。不依眾儀。

少有微患。便長情貪。

不護道業。妄引經律云。

佛開種種湯藥名衣上服施佛及僧。因公傍私詭誑道俗。

是故智人守戒如命。不敢犯之。

是故薩遮尼乾子經偈云。酒為放逸根不飲閉惡道寧捨百千身不毀犯法教寧使身乾枯終不飲此酒假使毀犯戒壽命滿百年不如護禁戒即時身磨滅決定能使差我猶故不飲況今不定知為差為不差作是決定心心生大歡喜即獲見真諦所患即消除當知眾生所有病者。

皆由貪瞋我慢為因。從因有果。

得此苦報。非由不得藥酒病不得差。

故涅槃經云。一切眾生有四毒箭。

則為病因。何等為四。

一貪欲。二瞋恚。

三愚癡。四憍慢。

若有病因則有病生。所謂愛熱肺病上氣吐逆。

膚體㿇㿇其心悶亂。下痢噦噎小便淋瀝。

眼耳疼痛腹背脹滿。顛狂乾痟鬼魅所著。

如是種種身心諸病。若識病本斷惡修善。

三世苦報永除不受。若不觀理縱用天下藥酒所治。

其病轉增難可得差。又毘尼母經云。

尊者彌沙塞說曰。莎提比丘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0973c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。