法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0779c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0779c
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我的选文送與。鳥於藏手同共食之。
時至必爾初無乖候。行感玄徵罕有繼者。
而常懷慼慼慈哀含識。作何方便令免生死。
遂於眠寐見二丈夫曰。卿在幽隱欲為何利。
藏曰。唯為利生。
乃授藏五戒訖曰。可將此五戒利益眾生。
又告藏曰。吾從忉利天來故授汝戒。
因騰空滅。於是出山。
國中士女受戒無窮。至貞觀十二年來至唐國。
既至京城慈利群生。從受戒者日有千計。
或盲者見道。病者得愈。
又樂靜夏坐。奏勅雲際寺安居三夏。
見大鬼神。其數無量。
帶甲持仗云。將此金輿迎取慈藏。
復見大神與之共鬪拒不許迎。藏聞臭氣塞谷蓬勃即就繩床通告訣別。
其一弟子又被鬼打幾死乃蘇。藏即捨衣鉢行僧得施。
又聞香氣遍滿身心。神語藏曰。
今者不死八十餘矣。至十七年還歸本國。
具行佛教。一同大國。
王請於皇龍寺講菩薩戒本。七日七夜天降甘露。
雲霧電靄覆所講堂。四部驚嗟美聲彌遠。
因遘微疾卒於永徽年中。唐縣尉盧元禮唐范陽盧元禮。
貞觀末為泗州漣水縣尉。曾因重病悶絕。
經一日而蘇。云有人引至府舍。
見一官人過無侍衛。元禮遂至此官人座上。
據床而坐。官人目侍者。
令一手提頭一手捉脚。擲元禮於階下。
良久乃起。行至一別院。
更進向南入一大堂中。見竈數十百口。
其竈上有氣。矗然如雲霧直上。
沸聲喧雜有同數千萬人。元禮仰視。
見似籠盛人懸之此氣之上。云是蒸罪人處。
元禮遂發願大語云。代一切眾生受罪。
遂解衣赤體自投於釜中。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0779c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。