汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 64 · 大正藏 0779b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0779b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0779b
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我的选文

三脩祛愛馬六念靜心猿禪池澄定水覺意動聲諠慧風吹法鼓振我無明根常須近善友開我未曾言

感應緣

隋沙門釋慧越唐沙門釋道積唐沙門釋慈藏唐縣尉盧元禮唐玄奘法師西國行傳隋沙門釋慧越隋慧日道場釋慧越。嶺南人。

住羅浮山。性多汎愛慈救蒼生。

栖頓幽阻虎豹無擾。曾有群獸來前。

因為說法。虎遂以頭枕膝。

越便捋其鬚。面情無所畏。

眾咸覩之。化行五嶺。

聲流三楚。開皇末年召入慧日。

來歸楊州路中感疾而卒。停屍柩上有若生焉。

夜見焰光從足而出。入于頂上。

還從頂出。而從足入。

竟夕不斷。道俗殊歎未曾有也。

唐沙門釋道積唐益州福感寺釋道積。蜀人。

誦涅槃經一部。生常恒業。

凡欲宣述必先洗滌身穢被服淨衣。然後升座。

立性沈審慈仁總務。諸有癩疾膿血穢氣者。

積皆召集為補澣衣服。治療同食而不惡之。

時人怪問。答云。

境無染淨。淨穢由心。

心既不起。愛憎何生。

以貞觀初年五月終于本寺。春秋七十。

時屬炎欝屍不臭壞。經停百日跏坐如初。

道俗嗟異乃就身加漆。興敬巴蜀。

唐沙門釋慈藏唐新羅國大僧統釋慈藏。俗姓金氏。

新羅國人。年過小學神叡澄簡。

厭世高榮情欣方外。獨靜行禪不避虎兕。

持戒不群慈救為先。深隱山居來往絕糧。

便感異鳥各銜諸果就手

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0779b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。