汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 64 · 大正藏 0775b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0775b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0775b
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我的选文

一切閻浮提人住三歸八齋。又勸三乘。

分此閻浮提以為六分。持與六子勸以菩提。

我即出家具修梵行。彼六王子不相和順。

興兵交戰各不自寧。令閻浮提極大飢饉。

天不降雨。五穀不成。

草木不生。我即思惟。

今正是時。應以身施。

血肉充足捨林而去。往詣中國上障水山上立大誓願。

時阿須羅宮皆悉大動。彌樓傾搖海水波涌。

天及諸神皆悉悲泣。我時即從山上便自投身。

以本願故即成肉山。高一由旬。

縱廣正等。人民鳥獸來食血肉。

以本願故晝夜生長。漸漸乃高一千由旬。

正等亦爾。四邊皆有人頭。

悉具髮眉眼耳鼻舌口齒。彼諸人頭高聲唱言。

咄汝諸眾生各隨所欲。恣意取之。

血肉六根。身得充滿。

從意所求。三乘之心乃至有求人天福者。

或有食血肉者。或有取眼取耳取鼻取唇取齒取舌者。

以本願故。尋即還復。

不盡不減。乃至十千年中。

以身血肉充滿一切閻浮提人夜叉鳥獸。於十千年中施眼如恒沙。

施血猶四大海。施己身肉若千須彌。

以舌施人如鐵圍山。以耳施與如中彌樓。

以鼻施與猶若大彌樓山。我以齒施如耆闍崛山。

我身皮施遍娑呵剎。善男子。

觀我於十千年中以一身命如是無量阿僧祇施。以無量阿僧祇眾生。

無一念頃而生悔心。即立大願。

若我得成阿耨菩提意。如是滿者。

如是普捨十方殑伽河沙數。五濁佛土中以身肉充彼眾生。

河沙大劫。若我是願意不滿者。

令我永不見十方諸佛不成菩提。亦使令我不聞三寶三乘之聲。

亦使我常處阿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0775b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。