汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 64 · 大正藏 0772b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0772b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 64 · 大正藏 0772b
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我的选文

來。來必為禍。

射人曰善。還停一年獵。

所獲甚多。家致巨富。

數年後憶先山多肉忘前言。復更往獵。

復見先白帶人。語之言。

我語君勿復來。君不能見用。

讐子已大。今必報君非我所知。

射人聞之甚悑。便欲走。

乃見三烏衣人。皆長八尺。

俱張口向之。射人即死。

呂氏春秋曰。湯見設網者四面張而祝之曰。

自天下者。自地出者。

自四方來者。皆羅我網。

湯曰。嘻盡之矣。

非桀其孰如此。宋阮稚宗好獵現受苦報宋阮稚宗者。

河東人也。元嘉十六年隋鍾離太守阮愔在郡。

愔使稚宗行至遠村。郡吏蓋苟邊定隨焉。

行達民家。恍忽如眠。

便不復寤。民以為死輿出外門方營殯具。

經夕能言說。初有一百許人縛稚宗去。

行數十里至一佛圖。僧眾供養不異於世。

有一僧曰。汝好漁獵今應受報。

便取稚宗皮剝臠截。具如治諸牲獸之法。

復納于深水釣口出之。剖破解切若為。

鱠狀。又鑊煮鑪炙。

初悉糜爛。隨以還復。

痛惱苦毒至三乃止。問欲活不。

稚宗便叩頭請命。道人令其蹲地。

以水灌之云。一灌除罪五百。

稚宗苦求多灌。沙門曰。

唯三足矣。見有蟻數頭。

道人指曰。此雖微物亦不可殺。

無論復巨此者也。魚肉自死。

此可噉耳。齋會之日。

悉著新衣無新可澣也。稚宗因問。

我行旅有三。而獨嬰苦何也。

道人曰。彼二人自知罪福。

知而故犯。唯爾愚曚不識緣報。

故以相誡。因爾便蘇。

數日能起。由是遂斷漁獵云。

梁鄒文立以屠為業現報大患梁小莊嚴寺。在建康定陰里。

本是晉零陵王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0772b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。